王褒的游戏之作

何华

我们大都知道“浮梁买茶”一词，因为白居易的《琵琶行》里有这么两句：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”由此可见，唐时的江西浮梁已是重要的茶叶集散地，皖南和浙西的茶叶，也在此流通。

其实，茶叶作为商品，最早见于文字记录的，应是王褒的《僮约》，里面提到“武阳买荼”。大多数专家都认为，这里的荼即是茶，故很多版本直接写成“武阳买茶”。

王褒是西汉的辞赋家，四川资阳人。他经常写一些“虞悦耳目”的声色之作，讨好皇帝、太子。表面上王褒很得宠，可仍旧摆脱不了地位低下的尴尬身份。皇帝内心是把辞赋看作仅高于倡优博弈一类供人消遣的东西。别说王褒，就是名气大于他的司马相如本来也属这类人物，到了王褒之流，就更加等而下之了。但王褒的高超才华却不容否认。

王褒的代表作是《洞箫赋》，它是第一篇专门描写乐器与音乐的辞赋，为后世的咏物赋和音乐赋奠定了基调。但他最有趣的作品无疑是下面将要谈及的《僮约》。这篇游戏笔墨，不仅开了后来蔡邕的《青衣赋》、孔稚珪的《北山移文》等游戏文字的先河，也给中国茶叶商品交易留下了珍贵的史料。

王褒曾寓居成都安志里一个叫杨惠的寡妇家里。杨惠大概是个风流寡妇，王褒的谈吐及气度应该也不俗，两人免不了眉来眼去，终究有了暧昧关系，这一切都被杨氏家里一个叫“便了”的僮奴看在眼里。王褒经常指使便了去沽酒，便了显出不情愿的态度。他对前主人忠心耿耿，觉得王褒是外人，又勾搭夫人，为他跑腿买酒憋了一肚子气。一天，他跑到主人的墓前哭诉：“大夫呀，您当初买便了时，只要我看守家里，并没要我为其他男人去买酒啊。”王褒得悉便了哭坟之事，一方面佩服这个僮仆的忠义气概，一方面也要收拾一下这个烈性奴才，灭灭他的气焰。他和杨氏商议一番，以一万五千钱从杨氏手中买下便了。

这个不情不愿但也无可奈何的愣小子还是向王褒发出了反抗之声：“既然事已如此，您也应该向当初主人买我时那样，将以后凡是要我干的事项，明明白白写在契约里，契约之外的我可不干。”王褒听后暗自得意，心想：哈哈，你小子求饶的时刻到了。

写契约，可是王褒的强项。他洋洋洒洒，一气写下了一篇长约六百字的《僮约》，列出了名目繁多的劳役项目：烧饭、洗涤、汲水、提壶、种菜、养猪、喂鸡、打猎、捕鱼、沽酒、买茶等等。使便了从早到晚不得空闲，把他往死里整。最厉害的一条是：“奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾盂覆斗。”这一招简直就是精神折磨了。允许你“染唇渍口”，吊吊你的胃口，却不让你尽兴痛饮。便了一看，傻了，知道自己“摊上事了，摊上大事了”，痛哭流涕向王褒哀求道：照此契约干活，恐怕当天就会累死，早知如此，情愿为您天天去买酒。

我喜欢这个故事的结尾，做人应懂得进退之道,抗争也好,认错也好,便了都是一派天真自然。若把便了写成一个宁死不屈的“完人”，那就乏味了。王褒和便了，大概会建立一种新的主仆关系——“不打不成交”之后的融洽。

这篇《僮约》所列条款中，就有“武阳买茶”。茶叶上市季节,便了需去武阳采购茶叶。武阳,今成都附近的彭山县双江镇。茶叶能够成为商品在市场上自由买卖，说明西汉时饮茶之风至少已开始在中产阶层流行。王褒和杨氏，除了饮酒寻欢（“酒是色媒人”），想必也常常一起喝茶聊天，所谓“风流茶说合”。