祥瑞:

赵老师您前期文章中论太乙寅时交在经脉上，太乙正化交在表，对化交在里，时令在本，而太乙对化交在里交在标，您说这一条件，使气推到了寅时中。

后面文章在阐述太乙正对化时，统一都交在经脉表面，对化表示气不及，这时，还有没有，时令在本，而气是对化在里，是气移到寅时中这一说法？

祥瑞:

赵老师早上好，18年4月5日3:40分清明，4月2日甲子日。

是不是清明时令是4月5日3:40分，而气头是4月2日0点就开始了？

还是4月5日丁卯日，4月5日0点丁卯日气开始了，而清明时令是4月5日3:40才开始？

赵:

祥瑞：学习《内经》学的是阴阳五行，气行是从哪儿开始，又终于何处。你老想些没用的，不影响你理解天道吗？书中已经有了固定的天道，我们只有照着做，论气行是以节气为准，用的是“超不过九，接不过五”。天天都是从每天的寅时开始。因为计算的是阴阳，阴阳，是用白天是阳，夜间是阴来计算。阴阳分明。每天从子时开始，又到子时为终，阴阳混在一起，是没法计算阴阳的。

祥瑞:

老师的意思是甲子日气头，是从寅时开始的， 是不？

赵:

《六微旨》里，不是说得很清了吗。甲子一开始运行，就是从早晨为零开始，而后又余12.5，加到下一天里去。这12.5是子时中，到丑时的时间。你老是用节气的几分几秒开始计算，有用吗？

赵:

还有，讲日气交到哪个气位，这，你已经知道了，但是交到一个气位的上工，下工，是日气的地支，哪个字决定的。但是，气位的气是在标气处，还是在本气处用事，你必须看准，这是节气的时令定出来的。标气用事，日气交到上工，即交到表面，日气还要继续走到标气处。能不能入到里，到达标气处，是有条件的。反之：

赵:

气位的气，是本气用事，日气交到下工，能不能出来，是有条件的。还有气位的气，是标气用事，日气交到标。能不能出来， 交到上工 ，为气满不满。                          还有，气位的气 ，是本气用事，日气交到本，能不能入到里，为气满不满。这些问题。这么长的时间 ，你老是通不过。看了我说的这些话，你必须再重新读一读，本标气传65的文章。你就会明白，只有固定的理论作指导，才能在实践中去做事。实践，是无法总结出《黄帝内经》中说的这些真理的。

赵:

不要忽视了五运六气细节的运行，总是从初候的标气，经过五天，走到中候的中气，再经过五天，走到末候的本气，在经过五天又走到下一个节气的初候，等等。直观的说就是，标而本，本而标。当气在一日里运行时，也总是，一阳时一阴时。又是一阴时一阳的经过，气走到哪一个时辰郁住了，即郁住的，相交的，生成的，相克的气处，相并的气处，就是六甲六气的气位。讲五运六气的运转，不就是想计算气的气头，走到何气位吗。诊病不也是诊到病气，生在哪条经脉吗，哪个脏气嘛？

                                      拄其间

                                               2024.11.26.