所谓“诊脉”，是中医治疗疾病时的医术。也就是《黄帝内经》中说的“法于阴阳，合于术数”的医道。在五运六气的运转中，是把日气先下积到六气司天、在泉和间气的六气位中。叫天日合一。在知病、治病时，先用手摸一摸寸口的脉象，应不应当其时当其位的天时，上应天时者，为无病，违天时者为有病。叫天人合一。在打倒中医的浪潮中，西医又发明了一台AI脉诊断机，一两分钟连药方都开出来了。难道AI脉机诊出来脉象是上应二十四节气的吗？好像AI脉机非常科学，非常先进。这种方式，当年王洪图教授早就演示过了，不过，王洪图教授是真心实意想把中医事业发展好。煞费苦心的把28个省市的，有名望的，老中医都请到北京。把他们的医术汇总起来，又对照着《黄帝内经》汇编成了教材和光盘。这些教材和光盘至今犹存。当时认为这是中医诊断最高明的医理了。但是，一讲起五运六气是怎样转动的，还是没有丝毫的办法。现在的西医中，又有一些中医与西医相结合，把他们的践行，异想天开的又造出了诊脉机，把中医“诊脉”的名称，又改用英文的名称。把“ZHEN脉”改成了AI脉。好像中文ZHEN脉，不如用英文AI脉科学。难道AI脉，能在人的腕部，根据脉动，能AI出气血流到了那条经脉吗？能AI出气血的流动是怎样上应司天、在泉的气吗？AI脉是诊脉，是“智能”的诊脉。用手触脉，人的大脑，不是更“智能”吗？在他们看来，用手诊脉不是科学。

      但是，用手ZHEN脉，还没有完全掌握明白之前，人的脉象是怎样上应，当其时，当其位的天时之前，是不可能造出用仪器、模拟、延伸和扩展人的智能的。不要忘了唯仪器论！不要忘了唯心论！不要忘了想要打倒中医的阶级斗争论！也不要忘了只为金钱的商业论。因为毛主席早就说过：“人的因素第一”。人在诊脉时，还没有达到“智能”的时候，是造不出诊脉“智能”机的。试想一想，中国如果没有钱学森，邓稼先那些科学家们先智能了，卫星能智能吗！导弹能智能吗！不要只是站在智能人的肩膀上，高喊着智能，就智能了。更不要忘了，当治疗新冠疾病的过程中，是谁想办法挣了十四亿人的钱。

     发展中医事业是伟大的事业，中医事业的妙用医理在中国的《黄帝内经》中。西医的医理是没有办法指导中医的。西医不知道ZHEN脉先论年气；不知道论阴阳气的盛衰；不知道是在每年的六六之节的工夫看病，不知道是用二十四节气的气动看人的气血应不应天时。只是找了几个中医，根据他们的实践，造了一个AI、B超机。就像美国在中国建了一所清华大学，说是给中国培养精英的地方。结果都去“替天行道”去了。在中医长期革命的斗争中，西医不可能退出医学的医疗舞台，总是以反面的医理与中医搏杀。这种搏杀，有时用“正治”的方法战斗。有时用“反治”的方法搏杀。其目的只有一个，打到中医！而中医在博杀中，才能慢慢得把《黄帝内经》中的医理大放光彩。没有西医的捣乱，中国的中医不可能长大。这是真理与邪气的较量。根据五运六气运转的道理，我相信中医一定会医临天下，ai脉，经过一年左右践行，很快就会彰显成哀钱机。

   位有终始，气有初中

    在五运六气的运转中，无论是气的运行，还是运的运行，都是有始、有终。用二十四节气表示。凡是节的气，都是司天的气下临天下。使立春，惊蛰，清明，芒种，-----的地气上腾于天空。叫气的开始。凡是中气的气下临天下，都是在泉的气行于大地。使大寒，雨水，春分，谷雨，-----的天气下降到大地之中。叫气的气终。所谓气有初中的“初”，指的是二十四个节气的节气。所谓气有初中的“中”，指的是二十四个节气的中气。从节气到中气，从中气到节气，每个月的前半个月的五运六气上升15天。后半个月的五运六气下降15天。年年的每个月，大气总是这样气縢于天，而后又降于地。天气下降于地，而后再縢于天。气的上升和下，穿行在世间的万物之中，同样也穿行在人生的生命之中。这种穿行，即是再高级的人类，都不会意识到，故书中说“物莫知之”。五运六气在人生中穿行，造成了物类的生长化收藏。同时也形成人的生长壮老和死亡。这就是无法违背的天道。用五运六气的运转，说明人的生长壮老和死亡的道理，就是中医的医理。这就是中医与西医在医理中根本的不同。

    在讲明五运六气的天道中，《六微旨大论》中说：只要是“瑾瑾的守住侯气”，就可以“悉可与期”。才能看到五运六气上升下降的终始。比如，在《六微旨大论》中讲述的四类的气上升和下降时，就是如此。

      如子辰申一类的气：书中说：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，从甲子的气位开始，子辰申一类的气就始于少阴气位的初端，终于少阴气位的中端，见戊辰。又始于少阴的中端，终于少阴气位的末端，见壬申。

     又从少阴气位的末端，行到甲戌太阴气位的初端见丙子。从太阴气位的初端，行到太阴气位的末端，见庚辰。

    从 太阴气位的末端，庚辰开始，行至少阳气位的初端见甲申。再从少阳气位的初端甲申。终于少阳气位的中端，见戊子。又始于少阳气位的中端，终于少阳气位的末端，见壬辰。

   从 少阳气位的末端，行至阳明气位的初端见丙申。再从阳明气位的初端，终于阳明气位的末端，见庚子。

   从 阳明气位的末端，庚子开始，行至太阳气位的初端见甲辰。再从太阳气位的初端甲辰。终于太阳气位的中端，见戊申。又始于太阳气位的中端，终于太阳气位的末端，见壬子。

从太阳气位的末端，壬子，行至到甲寅厥阴气位的初端，见丙辰。再从厥阴气位的初端，终于厥阴气位的末端，见庚申。

     故书中说，五运六气总是始于少阴终于厥阴。这些天道，只有在五运六气的运转盘中，才能模拟出来。

以上是用运转盘，彰显“子辰申”同一类气的图。也是同一甲子表中，同一类气的图。或在60年间。或在六六之节一部气的60天87.5的时间中。或在一侯气为60个时辰中。（这是最常用的一个单位）。五运六气在天地间的上升和下降。都用眼睛能看到的气。也是气血在人身经脉中流动时彰显的脉象。这样的图还有“巳酉丑”同一类气的图。“寅午戌”同一类气的图。“亥卯未” 同一类气的图。同一类的气，在一个60甲子中运行15气，四类气合到一起正好彰显出一个有60个干支的一个甲子周。看着五运六气的运转，推其天道，要分清生成的气，是哪一类的气。书中说“分清部主”：还要分清，如上图，是要看三之气天上少阴这一部的气；还是要看二之气天中间厥阴这一部的气；还是要看初之气地上太阳这一部的气。都是看气和诊脉人要先“智能”化的问题。人还没有智能。就先造出了ai脉机。真是“天才呀！天才！”。

                                      拄其间

                                                   2024.4.