纵观

相比东晋其他三大名门望族，颍川庾氏显史不那么悠久源长。有史可考的老祖宗叫庾乘，字世游，生卒年份待考，只能认定大致是东汉末期汉桓帝时期的人物。

一个家族要成为名门望族，不但要人口众多、公卿列朝，还必须有名望。家族的名望，是靠长期积累而受聚居地公认的，即所谓“养望”。先“养望”而后入仕显赫，是科举前寒族成为名门望族的必要路径。庾乘则是颍川庾氏养望第一人。

庾乘年轻时当过县衙的看门小卒。受当时名士郭林宗勉励而入学宫苦读，遂渐能讲经论道而受到同学的尊重。他为人谦逊，认为自己出身低微，就常坐在末位，久而久之使得学校里的风气变成以末坐为贵。后来朝廷征召他做官，他“征辟并不起”，人们给他雅号“征君”而名重天下。在讲究名节声誉的汉末，他的“养望”，他的“高才而性退让，慈和泛爱，清静寡欲，不营当世，惟修德行而已”，为家族进入名门之列开创了先声。

庾乘的儿子庾嶷，字邵然，在曹魏时期任太仆兼大鸿胪之职，曾参与制定科令、律例，编制魏法。《三国志·魏志·管宁传》记载了他举荐良人文士胡昭的故事，可见庾嶷在朝堂上已有很高的地位。此外，庾嶷与司马集团保持着良好的关系，在司马氏建晋过程中起了重要的作用。他对庾氏一族的崛起奠定政治基础。

借助庾乘、庾嶷打下的基础，庾氏子孙庾峻和庾纯兄弟开始步入文坛并得以显名。庾峻是庾嶷之弟、年少时勤奋好学，十分聪颖，在魏末被他举荐为博士。“当时重《庄》、《老》而轻经史，庾峻不与世同流，摒弃浮华之风气并潜心于儒家经典。他写有《崇让论》，对儒家的礼让之理十分赞许。

庾纯则“博学有才义，为世儒宗。”其性情与其名字相似，十分纯正、耿直。当时权臣贾充善于玩弄权术，排除异己，庾纯看不起他，对他极力反击。为此，他又为庾氏赢得了不畏权贵的人望。

庾氏家族中的第四代人庾儵、庾敳、庾旉等继续“养望“。庾儵崇尚道家思想，有《冰井赋》、《大槐赋》、《安石榴赋》三篇作品传世。庾敳是庾氏家族中第一位由儒入玄的人，也是他开启了庾氏家族玄儒双修的思想品性。他的作品大多迎合当时的社会风气，多玄学气之风。庾旉是庾纯的儿子，年少便显出高尚的气节，官至博士。八王乱晋时，他因谏遣齐王司马攸回就封国而遭到免官。

经过庾乘以降四代人的不懈“养望“，庾氏家族厚积薄发，水到渠成，终于祖坟大冒青烟，庾亮、庾冰、庾翼青云直上，以国舅身份在东晋朝堂上占据了显赫地位。与琅琊王氏、谯国桓氏分庭抗礼，颍川庾氏也成为东晋四大名门望族之一。

庾氏达到鼎盛，代表人物无疑是庾亮。庾亮子元规，姿容俊美，善于言谈议论，喜好老庄之学，为人严肃庄重，一举一动能遵礼而行。

公元307年，时任镇东大将军的晋元帝司马睿第一次见到庾亮，就被他的仪表言谈折服，非常器重他，聘他为幕僚。听说庾亮的妹妹庾文君德容俱佳，觉得哥哥如此俊美而有德行，妹妹还能差吗，就聘文君为世子(司马绍)妃。如此庾亮就成为“国戚”，元帝当时任西晋丞相，就任命庾亮为丞相参军。因参预讨伐华轶有功，转任参丞相军事、负责文书抄写整理的工作，并受封都亭侯。东晋建立之初，庾亮任中书郎，领著作事务，并为太子司马绍侍讲。他与温峤与太子司马绍成为深交。这些经历，为日后庾亮的仕途打开了巨大的上升空间。

晋明帝司马绍即位后，庾亮成为国舅，升任中书监，在平定王敦后期，他负责东路军事，率领流民帅苏峻等打败王敦的亲信沈充，转任护军将军，掌管禁军。

晋明帝平定王敦后，一度试图加强皇权，重用宗室西阳王司马伷、南顿王司马宗。并在临死前，准备让他们辅佐太子司马衍继位，排斥王导等名门世族大臣。关键时刻庾亮闯入皇宫，在明帝病榻前，力陈如司马伷等执政将危及东晋皇朝的稳定。他力挽狂澜，说服明帝改变想法。让他和王导等士族大臣辅政。晋成帝司马衍即位时才五岁，母亲庾文君以太后身份临朝听政，庾亮改任中书令，与王导共同执政。但他有国舅的特殊身份，更容易接近太后并取得太后支持，所以成为朝廷大政方针的实际决策者。