王导—东晋巨舰规画者、引水员和压舱石（3）

纵观

王导平素俭朴寡欲，仓中没有积蓄的粮米，穿衣不同时穿两件帛衣。成帝知道后，送给他布万匹，以供他私人开支。王导体弱患病，出席不了朝会，成帝用舆车将他接到殿里。有时成帝还亲自到他府中置酒共乐，王导妻子曹氏去世，成帝追赠以金章紫绶。成帝就是这样敬重尊崇王导。

公元339年，王导病逝，终年六十四岁。成帝于朝举哀三日，礼仪比照汉代的霍光。下葬时，成帝赐九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人，并追谥"文献"，以太牢礼祭祀。可谓饰终哀荣备至。

王导在东晋初期三朝为相主政，与元帝亦臣亦师亦友，为东晋开国第一元勋；在明帝征讨王敦时，他能审时度势作出正确抉择，使东晋大局和琅琊王氏得以保全；他在苏峻政变时赤胆忠心护佑幼年成帝，在平叛后一言九鼎平息迁都争论，在成帝亲政前妥善处理各种矛盾，交还给成帝一个相对稳定太平的政局，使得成帝把他当作尊长良师而敬重备至。这在当时和历史上都是罕见的君臣际遇。差不多时代里，有石勒和张宾、苻坚和王猛两对君相佳话，但仅历时一代。中国历史上也有不少杰出宰相，如萧何、诸葛亮、赵普、张居正等，但他们都只两朝为相。唯一当宰相朝次比王导多的，是五代时期的冯道，他历经五朝十帝，但他为人是个好好先生，谁人势大他就认谁人为万岁爷，所以欧阳修骂他"不知廉耻"，司马光斥其"奸臣之尤"。

王导毕生致力于协调皇族和士族、南北士族之间的和睦关系。处理不好这些关系，便不可能有东晋，也不可能有东晋能偏安江左百年的局面。

对王导的评论，历来史家苛求颇多。有怪他不思恢复半壁江山的，有怪他在王敦作乱时骑墙观望的；也有怪他施政过宽不能抑制豪强望族的。虽不无道理，却应该看到，在王导所处的历史现实中，他已经做得够好了。本人赞同陈寅恪先生的观点：“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力以抵抗外侮，民族因得以独立，文化因得以续延。不谓民族之功臣，似非平情之论也。”可以说，他是东晋这艘巨轮的规画者、引航者和压舱石。

王导十分热爱书法。东迁时，他把钟繇的《宣示表》缝入袖中，誓言"贴在人在，贴亡人亡"。受他影响与教诲，不但他的堂侄王羲之成了"书圣"，堂侄孙王献之成了“小圣”，他的孙而王珣、王珉都是一代书法家，连晋初三帝明帝、成帝、康帝的书法也有很高造诣。

三朝开济老臣心。王导也为今人留下许多轶事趣传。

琅邪王司马睿(晋元帝)嗜酒。南渡之后，还经常喝高，王导每次见到后，都流泪哭谏。司马睿答应了他，畅饮一番后从此戒酒。

元嘉东渡后，北方名士人常到江边聚饮。一次聚会时，周顗叹气说:"风景跟往昔一样，江山却换了主人。"在座的名士听了都伤心落泪。王导当场责问道:"当下我辈理应合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴呢!"

王敦带兵快打到大桁桥时，晋明帝明帝命令温峤毁掉大桁桥，可是温峤没有执行。明帝召令公卿前来议罪，先到的公卿们都惶恐不安。温峤却到了后并不谢罪，还索要酒肉，明帝瞪着双眼大发雷霆。王导恰好赶到，连忙光着脚打圆场:"陛下圣怒，竟使温峤都不敢谢罪了。"温峤顺势下坡跪下请罪，明帝也就息怒而理智处事了。

王导善于根据具体情况灵活办事，虽然每天开支用度没有宽余，可一年总还有些节余。平叛苏峻后朝廷财政枯竭库藏空虚，只剩粗丝布几千匹，市面上却无人购买。王导想出一法，他和朝中名贤带头用这种粗布做衣裳。名人时装，时髦表率，这些粗丝布变得十分抢手，每匹卖到一两黄金还供不应求。

桓温换防镇守南州时，街道修整得平坦笔直。有人对王珣说:"王丞相当初营建建康的时候，没有什么范例可以参考，所以道路迂回曲折，和南州相比就差多了。"王珣说:"这正是丞相的高明之处。江左地方狭小，不象中原。如果道路通畅，就一览无余，修得曲折迂回，就显得深不可测了。"

王敦叛乱时， 王导因为怕受牵连，每日都率宗族二十余人跪在宫阙外请罪。值周顗入宫，王导哀求说:"伯仁，我一家百口就托付给你了。"周顗虽不睬理他，入宫却对明帝说王导忠诚，明帝听从了他的意见，又留他饮酒。周顗酒醉出宫，王导还跪在宫门前，又求周顗，周顗却喷着酒气说:"我要诛杀那些乱臣贼子，换取金印，挂在手肘后!"王导以为周顗不救他，甚为怨恨。

王敦攻入建康后，问王导如何处置周顗，王导都默然不语。于是王敦就杀掉了周顗。后来王导看到周顗为他辩护的奏章中言辞感人，不禁执表流涕，悲不自胜地说:"我不杀伯仁，伯仁却因我而死。于幽冥中，我愧对这样的良友。"