乾隆六十年，华孝子祠的“土地证”发错了？
2022-11-21 16:03:17
标签： 收藏 无锡华孝子祠 乾隆六十年 执业田单
早先年，和几个“铲地皮”的旧书商混得捻熟。有东西了招呼自己去看，无论好坏，是不是想收的，去了总要拿上一二。不然，人家下回有了好货，你就不会是第一个过目的。
这两天收拾杂物，有一叠地契之类的，就是当年明明不要，也硬着头皮收下来的，扔在角落里许久了。今天看来，废纸还是废纸，该清理一下了。当然，其中有两张还是值得留下的——因为它们上面写着“华孝祠”，还有“乾隆六十年”的字样。
记得上小学二三年级的时候，七六、七七年的样子，跟着母亲第一次去锡惠公园。在华孝子祠前，有一座四四方方的亭子，居然顶上开了个“大天窗”，没有结顶。在亭下仰望四方的天空，犹如井底之蛙。母亲说，这华家老“结棍”的，当年建这个亭子，故意没有结顶，说是要等家里后代出了状元才结顶。结果直到大清亡了，华家也没出个状元，所以这亭子就一直没盖完。
这是我对锡惠公园印象最深的一个故事，还有就是惠山寺前那块被“气死”的听松石了。
这次清理垃圾被保留下来的两张东西，都是乾隆六十年（1795年），金匮县颁发给“华孝祠”的“执业田单”。
什么是“执业田单”？就是今天的土地证，对了，现在也没土地证了。根据《无锡县土地志》记载，顺治4年（1647年）无锡县曾丈量过土地；康熙2年（1663年）知县吴兴祚曾系统清理丈量过田亩，并绘图发给每位业户，但目前没有见到相关实物遗留下来。
目前我们能见到到，无锡历史上最早颁发的土地证，就是这乾隆年间的。以后在道光、同治年间又分别颁发过。这两张乾隆六十年颁发的“执业田单”上，还有红印的“道光拾玖年，给帖免徭，十月启征；永远不准放粮过户”字样，是无锡地区清代这两次土地清理确权事件的实证。
让人有点摸不着头脑的是，这华孝子祠自唐代建成后，一直就在今天锡惠公园里，虽有兴废变迁，但基本没挪过地方。乾隆六十年，它肯定是在无锡县地界上，怎么金匮县会给它发“土地证”呢？是不是发错了？
这首先要说清楚一件事：雍正二年（1724年），当时的清政府为了强化统治，也有说为了多收税，硬是把无锡县以城中直河（即现在的中山路）为界，拆分成了两个县。东面的是金匮县，西面的是无锡县，两县同城而治。
这华孝子祠，从那时起，一直到民国诞生，在无锡县地界上就没搬过家。按理，怎么也轮不到金匮县来发土地证呀！难道乾隆六十年，无锡、金匮两个县围绕华孝子祠，又发生了什么故事？
乾隆六十年，华孝子祠的“土地证”发错了？
早先年，和几个“铲地皮”的旧书商混得捻熟。有东西了招呼自己去看，无论好坏，是不是想收的，去了总要拿上一二。不然，人家下回有了好货，你就不会是第一个过目的。
这两天收拾杂物，有一叠地契之类的，就是当年明明不要，也硬着头皮收下来的，扔在角落里许久了。今天看来，废纸还是废纸，该清理一下了。当然，其中有两张还是值得留下的——因为它们上面写着“华孝祠”，还有“乾隆六十年”的字样。
记得上小学二三年级的时候，七六、七七年的样子，跟着母亲第一次去锡惠公园。在华孝子祠前，有一座四四方方的亭子，居然顶上开了个“大天窗”，没有结顶。在亭下仰望四方的天空，犹如井底之蛙。母亲说，这华家老“结棍”的，当年建这个亭子，故意没有结顶，说是要等家里后代出了状元才结顶。结果直到大清亡了，华家也没出个状元，所以这亭子就一直没盖完。
这是我对锡惠公园印象最深的一个故事，还有就是惠山寺前那块被“气死”的听松石了。
这次清理垃圾被保留下来的两张东西，都是乾隆六十年（1795年），金匮县颁发给“华孝祠”的“执业田单”。
什么是“执业田单”？就是今天的土地证，对了，现在也没土地证了。根据《无锡县土地志》记载，顺治4年（1647年）无锡县曾丈量过土地；康熙2年（1663年）知县吴兴祚曾系统清理丈量过田亩，并绘图发给每位业户，但目前没有见到相关实物遗留下来。
目前我们能见到到，无锡历史上最早颁发的土地证，就是这乾隆年间的。以后在道光、同治年间又分别颁发过。这两张乾隆六十年颁发的“执业田单”上，还有红印的“道光拾玖年，给帖免徭，十月启征；永远不准放粮过户”字样，是无锡地区清代这两次土地清理确权事件的实证。
让人有点摸不着头脑的是，这华孝子祠自唐代建成后，一直就在今天锡惠公园里，虽有兴废变迁，但基本没挪过地方。乾隆六十年，它肯定是在无锡县地界上，怎么金匮县会给它发“土地证”呢？是不是发错了？
这首先要说清楚一件事：雍正二年（1724年），当时的清政府为了强化统治，也有说为了多收税，硬是把无锡县以城中直河（即现在的中山路）为界，拆分成了两个县。东面的是金匮县，西面的是无锡县，两县同城而治。
这华孝子祠，从那时起，一直到民国诞生，在无锡县地界上就没搬过家。按理，怎么也轮不到金匮县来发土地证呀！难道乾隆六十年，无锡、金匮两个县围绕华孝子祠，又发生了什么故事？