这大概跟我自身的经历有关。我从政多年，尤其是在安国从事领导工作期间，领导工作担子很重，日常事务繁杂，自己又是对工作一丝不苟，精神压力极大。这样在身体和精神的双重压力下，我常常感到力不从心，终于2004年生了一场重病住院治疗。这件事对我产生了极大的震动，让我再次重新审视和认识自己，加上本身又有医药卫生管理的经历，这让我总觉得生活中精神上心灵里缺少一种能让我努力追寻的东西，于是更渴望身心发生质的蜕变。

    我在寻求健康的路上遍访名医，遇到了许多的专家、学者和大师，也曾在佛学、道学的路上去求证，从中有了很大的收获，在很长的一段时间里，我觉得我已经摸到了门边，但远没有到达登堂入室，远没有走进这奥秘当中去，我苦苦的思索和寻找，但是，就是找不到那条路径。这也是我在接到朋友电话之后，立即决定冒着雪前往北京的的最大原因，果然被朋友一语言中遇到这位藏南大师，我才真正收获了身体上质的飞跃和心灵上前所未有的震撼。

    虽然那次见面会的时间很短暂，但是留给我的印象却是如此深刻。感觉大师身上似乎有一种磁场，我竟不由自主地被深深吸引，频率共振，心心相印。

    我时常会回想起、会沉浸在与大师见面的那种安宁祥和的气氛中。他是一位心灵澄明的智者，身上散发着安详、慈悲、澄澈、纯静的气息。他那透着和悦淡然的目光，时时抚慰着我，每每想起，都像是身心灵做了一次沁人心脾的SPA，润泽而滋养，心里变得充实而纯明。

    以前的时候我做过哲学老师，说实话对佛学从心底是有一定的排斥的，但自从与这位藏传僧人大师接触之后，我对佛学的看法、观点、对佛教信众的态度却发生了根本性的改变。

    藏传佛教徒的特质，需要对上师有着无比的信心。或者说，对上师的信心本就是藏传佛教的核心。系统闻思和切实的实修，方能逐渐建立对上师的信心，否则信心很可能是来自上师的慈悲而让自己舒服后的“信心”，这种信心会让上师的真正加持很难发挥效能。证悟来自也只有来自上师的加持，这是诸多上师开示的重要窍决。而我有幸遇到了来自那片神秘雪域高原的藏南大师，从他身上我获得了无与伦比的神奇力量。

    以后的日子里，我倾注了大量的心血研究和求证，随着时间和阅历的积累，我对医学、佛学、灵修、瑜伽等方面有了新的认识。在不断探索中，渐渐有所了悟。

    一项调查说，西藏地区的百岁老人是内地的62倍！最初看到这项调查时，我几乎不相信这是真的，之前，我对西藏地区的认识和大部分内地人是一样的：西藏海拔4000多米，空气稀薄，温差很大，环境恶劣，食物链单调……那里的人怎么会有那么多的百岁老人？后来对藏传佛教有了进一步的了解之后，我才渐渐领会到，这里人们长寿的其中一个重要原因就是——他们有宗教信仰，心有所驻。

    这就是藏传佛教的神奇力量。（未完待续）