三十年蹉跎，岁月辗转成歌。桃源镇四面环绕的青山，弯曲流转的清泉，久经涤荡的青苔，见证了一位乡医的心路成长史。

我一直在想，读一本书到底该怎么读，读什么，怎么能领略到作者所要传达的思想？

后来，在杨绛先生的《读书苦乐》中，我找到了答案。怎么读，原来“读书好比串门儿—‘隐身’的串门儿”。要读什么，其实就像“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者。不必事前打招呼求见，也不怕叨扰主人，翻开书面就是闯进大门，翻过几页就是登堂入室”。读不懂作者要传达的思想怎么办，先生告诉我“还可以经常去，时刻去；如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质……不问他属于现代古代，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够”。

读先生的文章似为我的读书打开了一扇方便之门。我想，阅读中医的书籍也大抵如此。先生说，“我们只是朝生暮死的虫豸，鑽入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上挂钩的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言”。在我读《乡村医镜》这本书时，心境大抵如此，婉若遇到了心仪的人，对心上一直挂钩的问题，在邓诗练老师（以下简称老师）的书中，找到了答案，一时幸喜尽不知如何表达。

慈悲为本，感恩为怀

 从大一刚开学起，我们就开始背诵孙思邈孙真人的《千金方·大医精诚》，忘不了书中所说，老师一再强调的，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。为医者，首当怀一颗大慈恻隐之心。

推开《乡村医镜》大门，我仿佛跟随着老师一起重温了他三十年风雨蹉跎，寒暑不避的行医岁月，虽然书中文字有限，可是却仍能品读到他三十年的坚守，一生不变的行医济世情怀。一点一滴，在卫生院看着乙脑病毒患儿抽搐时的心急似火；乙脑流行期间大量的值夜班和大量的工作；在七十年代的艰苦岁月里，仍然不管家庭成分复杂为患者诊病；对重病患者七天七夜的守候；利用工作剩余时间，免费为穷困的百姓诊病……当这些被他当成平凡且理所当然的行动汇聚在一起时，就如同一条波澜壮丽的大河，激荡在我的心头，掏去我心头的污渍，带来温暖心灵的感动。一个为医者，所应践行的理念——慈悲为本，感恩为怀。

医之大者，仁心仁术。在字面行间，我仿佛看见了一位朴素的乡村医生，走在泥泞的道路上，奔跑在曲折的道路上，阳关、风雨，所有的一切都改变不了他行医济世的仁心。我看着那走在路上的坚实的背影，心里仿佛多了一些什么。

博极医源，精勤不倦

还记得在书中看到，老师为了不让家人看见，自己躲在房间里偷偷用自己练针时的场景；第一次得到传说中的秘方的心情；第一次接受培训，白天诊病、跟师，晚上看课本分析学习理论的画面；第一次开处方笺，给师傅看时的忐忑，和被认可时难以言喻的喜悦……太多太多的第一次让我感同身受，觉得那么亲近，那么自然。这些不都我们医学生一步一步所要经历的么？

作为一名中医学子，在西医课程大量充斥在课堂里时，我时常在想，在现代医学流行的社会里，自己该对西医处以一种怎样态度，是认可，是西为中用，还是中西结合？老师在书中用行动告诉了我，中、西医到底能不能结合，怎么结合。中、西医只是为人们诊治疾病的两种不同手段。只是在面对他们时，要有两种思路，不可混为一谈。在上篇写乡医之路时，老师用文字再现了他以西医思维对疾病进行诊治思考过程，在下篇辨证论治中，则是以小说的形式再现了中医临证辨证的思路过程，同时又在乡医之路中，又为我们展示了中西医结合治疗的疗效。例如郭培文医生，在诊治一月经不调的患者，最初用八珍汤加黑姜和黑仙鹤草，以补气止血为法，效果不好。后来培文医生中西结合，中药加用阿胶，西药用消炎药止血治疗，注射庆大霉素、安络血、止血敏、50%葡萄糖溶液加维生素C，注射两天后，效果明显改善，后经一段时间治疗康复，由此可见，中西医的结合不是不可以，而是要巧妙地找到他们的结合点。

    从慈悲为本、感恩为怀之心到博极医源、精勤不倦之行，我们为的只是除人类之病痛。医，乃生生之具，是一门关于生命的术，她绝不该、也不能与金钱挂钩、混为一谈。因为，生命的价值无法用金钱衡量，人性的光辉无法以金钱去掩盖。纵观当今社会复杂的医患关系，作为未来医生的我们，是否应该重问初心。想想当初填志愿时的心情，想想当初为什么选择医生这条道路，想想入学时我们在国旗下背的医学生誓言。医，是一门使人生的学问，是中华民族几千年文化中一颗永放光芒的明星，习医者，当有属于自己的一份骄傲。

本文为第三届全国悦读中医活动·悦读中医好感悟复评入围作品，作者为毛治杰，最终解释权归原作者所有。由中国中医药出版社官方新浪博客推荐发表。未经授权，请勿转载。