2024冬游6府城玉皇庙(下)

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分类: 自驾篇 |
三进院为玉皇庙最早院落,正中是献亭和玉帝殿。两侧三垣、四圣,东配风伯、十三曜星、关帝、蚕神、太尉殿,西配雨师、十二辰、二十八宿殿。

这些彩塑高达1.8米,造型精美,性格鲜明,表情传神,栩栩如生,每个星宿都有相应动物相伴,逼真形象,被誉为海内孤品、中国彩塑艺术巅峰之作。
按塑像特点,现在普遍认为是元代著名雕塑家刘元(刘銮)的作品。其所处年代也与前文元碑《玉皇行宫记》时间相符:“至元二(1265,忽必烈)年,府城刘宽敛众力,起东偏殿;居无几何,复以己力,起西偏殿…。十八(1281)年,……斤斧圬镘,丹青像设”。


出口清雍正《二十八宿像重塑记》碑,对二十八宿、分野等传统理论明显质疑,但碑照立。碑文:
特简知县前癸已科亚元李青藜撰。
世之言天星者,多言经纬。纬星者水、火、木、金、土,经星则二十八宿,是而言二十八宿者又较多于五星。故有言天左旋而二十八宿右旋者,有言十二分野者,有言紫微降世,二十八宿即降而作护者。夫天体左旋,日月三垣诸星随而左旋。《天官》有明文在。明太祖右旋之说,不过矜一时之臆见,固不待辨。而十二分野则何其谬而又谬也。盖周天三百六十五度,四分度之一,而一度几三千里,天半居地上统计五十余万里,而中华冀、充等十二州所占几何?且列宿分度又各有九度,十六、十七度等之不同。如房、心二宿,如何仅为宋分豫州?斗、牛、女三宿,又如何仅为吴越分扬州?则分野之说不诚有大相刺谬者乎?至紫微垣,北极居中。勿论东藩八星、西藩七星,近作屏翰,有将、相、丞、卫等号。而前门左右,则有天乙、太乙,后门又有华盖。垣内又有四辅、勾陈诸星。乃迷汉动言二十八宿从紫微,岂宿之外翰反亲于东西藩十五星,更亲于四辅、勾陈诸星乎?或曰右旋、分野二说固可勿论,而紫微降世,二十八宿必降而为帝佐。如光武再造,邓禹杖策,贾复拖肠,冯异滹沱河麦饭、芜娄亭豆粥,皆斑斑可考,则断断不可不重述。嗟嗟,此又迷汉中之迷,而又迷是,皆不足与言二十八宿者也。
余乡之南府城,旧有二十八宿行殿,创自宋熙宁间,为岁久像败,复从而妆绘之。在里人,妆绘诚为美举。吾特不识,始之创建者为别左右旋故乎?为分野故乎?抑为列宿必从紫微,兼感于光武中兴之说之故乎?是皆不可考。但二十八宿为经,配纬以附天,如角、奎、井、斗(属)木;轸、璧、箕、参(属)水;胃、女、氐、柳(属)土;亢、娄、牛、鬼(属)金;觜、尾、翼、室(属)火;星、房、虚、昴之君火;张、心、危、毕之相火,则无不可列像以祀之。然则如是像是者,诚有不可不急急更妆者乎?是为记。
布衣刘兆熊书。(两印)
社末:陈益、刘遇春、秦文绪、刘赞、郝守福、祁有禄、刘宗典、刘之贵。
大清雍正五(1727)年岁次丁未十二月谷旦。
十二元辰殿门正对献亭西侧。
殿内是人们想象中的凌霄宝殿,现存宋代彩塑51尊。
转完这么多殿,晕了。按平面图,关帝殿,风伯、雨师殿没有开放。
人是需要精神寄托,没有神,创造一个供奉。
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