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(2023-12-06 06:02:28)
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湖北省博物馆曾侯乙墓国宝重器东周礼乐古楚图腾 |
分类： 自驾篇 |
2月1日，一早近0，有霾。自离开台儿庄，一直晴天，要变天了。当天计划参观湖北省博物馆、转转东湖。8：50，到博物馆前，北门不开，要绕行南门。
绕行南门，原来主要展品在新馆。
迎面就是大名鼎鼎的曾侯乙展。
曾侯乙是周代诸侯国曾国的国君，曾国太小，史籍未载。1978年曾侯乙墓在随县发现，15000多件精美文物出土，2400年前的曾国历史文化震惊世界。
曾侯乙墓分为中东西北四个椁室，代表曾侯乙宫廷的不同功能区块。
第一部分，敬天崇祖。
曾侯乙作为一国之君，祭祀、宴飨等仪式是他最神圣、最重要的活动。礼器的数量、形制和组合反映等级与权力，运用了当时最先进的制造技术。
大勺子称铜匕，出自一件鼎内，柄部正面铭文“曾侯乙作持用终”。铭文及镂空纹饰镶嵌绿松石，部分脱落。
上部九鼎，平底束腰，周边4只弓状龙，上部两耳弧形外撇，下有3个兽蹄足，称升鼎。出土时，鼎沿口有用竹篾制成的鼎盖，已朽。其中七件内存有牛、羊、猪、鱼、鸡等动物骨骼，称为鼎实。
下部八簋，通体镶嵌花纹，圆形鼓腹；下有方形底座、直角四足；上盖有五瓣莲花形钮，盖缘有3个兽面形衔扣与器身扣合；腹部两侧以卷曲成弓状龙作把手。
曾侯乙青铜器纹饰独特。鼎、簋纹凹糟残有绿松石。九鼎内壁、八簋盖内和内壁均有
“曾侯乙作持用终” 铭文。
出土两件铜镬（huò）鼎，配有鼎钩。镬鼎是古代贵族在祭祀、宴飨等重大礼仪活动中煮牲肉的鼎。本件出土时口沿上有竹篾片编制的鼎盖，已朽，腹底有烟炱痕迹。鼎钩挂于鼎耳。鼎腹内壁与鼎钩均有“曾侯乙作持用终”铭文。
仔细观察，两鼎纹饰不尽相同。
两鼎配只长柄铜匕，是目前发现最大的先秦铜匕。
柄上铸有阴刻双线组成的蟠螭纹，有“曾侯乙作持用终”铭文。
大铜匜（yí）鼎，为匜鼎合体，形制罕见。
提链小口铜鼎，祭祀与宴飨时使用的烧水器，或称汤鼎。器底有烟炱痕迹。足肩部、盖内壁有“曾侯乙作持用终”铭文。
铜提链圆鉴，盛水沐浴之用，也可作镜，有“曾侯乙作持用终”铭文。
镶嵌纹饰铜盥缶，用于储水，纹饰镶嵌绿松石，多已脱落。
铜长柄斗，出土时置放于两盥缶之上，用于舀水，斗柄有“曾侯乙作持用终”铭文。
铸镶红铜纹饰盥缶。共出土四件盥缶，大小轻重略同，但器表纹饰有别。
本套盥缶以铸镶法形成红铜纹样。所谓铸镶法，是将预先制作的红铜纹饰放置范内，然后再浇铸青铜溶液，形成类似镶嵌的装饰效果。
铜盘、铜匜。贵族行沃盥之礼时，匜用以浇水，盘则用以盛弃水。均有“曾侯乙作持用终”铭文。
三足铜匜、铜鸟喙形器，盥洗用器。
鸟喙形器出土时置于匜内，经检测其锡含量较高，硬度较大，或用于凿冰。
牺牲与粢（zi）盛，祭祀时需要奉献祭品。用于祭祀的动物叫做牺牲，饭食称作粢盛。鼎用于烹煮牛羊等牲肉，簋、簠（fu）用来盛放黍稻等粮食，豆用来盛放酱菜。
四环钮铜盖鼎，出土时鼎内遗存雁骨，底部有较厚烟炱痕迹。鼎盖及腹内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。
曾侯乙墓出土了牛形钮、三环钮、四环钮三种盖鼎，主要用于盛放配有调味品的牲肉。出土时鼎内存有牛、猪、雁骨等。
三环钮铜盖鼎，底部均有烟炱痕迹，盖内及腹内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。
铜盖豆。豆在祭祀与宴飨中，专门盛放腌菜、肉酱等调味品。本件全身镶嵌花纹，所镶绿松石大部分尚存，十分精美。盖内及腹内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。
铜浅盘豆，两盘内均有“曾侯乙作持用终”铭文。
五鼎四簠（f）。曾侯乙墓中所出四件铜簠与五件牛形钮盖鼎位置靠近，属五鼎四簠的组合。
铜簠。簠在祭祀和宴飨时用于盛放饭食，盖和器形状相同，大小一致，上下对称，合起来成为一体，分开则为两个器皿。器身镶嵌繁缚花纹，镶嵌物已佚，残存褐、白色充填物。盖内与器内均有“曾侯乙作持用终”铭文。
牛形钮铜盖鼎、鼎钩。鼎盖上有三个造型生动逼真的牛形钮饰。鼎外壁原用绿松石镶嵌，已佚。腹底面有烟炱痕迹。出土时每件鼎盖上均置放两件鼎钩。器盖内、腹内壁、鼎钩均有“曾侯乙作持用终”铭文。
两排小型三足青铜器。其中，上排9件小铜鬲，出土时两件铜匕置于两件铜鬲沿处。鬲匕上均有“曾侯乙作持用终”七字铭文。
下排10件三足鼎形器，直口深腹，器身饰镶嵌纹饰。每件都配有长柄铜匕。
铜甗（yn），蒸饭器，在祭祀或宴飨时蒸煮食物。上部分盛放食物称甑（zèng），下部煮水为鬲，甑底开有箅（bì）孔通蒸汽。
大铜鬲，用于烹煮食物，形制、纹饰均仿陶鬲，底部有烟炱痕迹。
“酒以成礼”，酒有致幻作用，被视为沟通人与神的媒介，在祭祀中发挥重要作用。曾侯乙墓出土的酒器采用了当时最先进铸造工艺，是中国青铜器时代的巅峰之作。
铜鉴缶，是一件具有特殊用途的大型酒具，北京奥运会开幕式缶阵的原型。共出土两件，另件在国博。复杂的结构，端庄的造型，精湛的工艺，让人叹为观止。
铜鉴缶，由方鉴、方缶两部分组成，缶置于鉴内，合为一整体。放置时，方鉴底部有一个活动倒栓，插入自动落下，固定方缶。鉴底由四个兽足承托。鉴、缶均有“曾侯乙作持用终”铭文。
使用时，方缶盛酒，鉴、缶之间的空隙放入冰块。被誉为我国最早的“冰箱”。
鉴盖中空，以容缶颈，饰以变形蟠龙纹、勾连纹。缶盖方形隆起，四角附坚环钮。
旁边是铜过滤器，用于滤酒。周代祭祀用酒多为“五齐”，即五种未经澄滤的薄酒，里面有糟粕，饮用时需稀释后加以过滤。
铜提链壶，均带提链，并用复杂的连环与壶盖连接，颈部均有“曾侯乙作持用终”铭文。
更为惊艳的是曾侯乙尊盘，鬼斧神工，玲珑剔透，精巧华丽。
尊盘由陶范浑铸、失蜡法制成上百个部件，然后铸焊为一体，是商周青铜器巅峰之作。
尊盘由尊和盘两件器物组成，出土时尊置于盘中。尊是盛酒器，盘盛冰可用于冰酒。尊盘采用了多种铸造工艺，其中口沿上的镂空纹饰采用了当时最先进的熔模铸造法。尊颈部与盘内都有
“曾侯乙作持用终”铭文。
尊的口沿是多层套合的镂空附饰，远看像云朵，实际是由无数条龙蛇所组成的镂空花纹，相互盘旋环绕，宛如游动。尊的颈部攀附四只反首吐舌、向上爬行的豹，豹身同样以镂空龙蛇装饰。尊的腹部和圈足满是蟠螭纹和浮雕龙。
盘直壁平底，更为复杂，口沿附有四只方耳，除满饰蟠螭纹外，下设四个龙形蹄足。四耳下各有两条扁形镂空夔龙，龙首下垂。四龙之间各有一圆雕式蟠龙，首伏于口沿。
大铜尊缶，形体庞大，是目前考古出土最大的青铜酒器，肩部有“曾侯乙作持用终”铭文。
铜联禁大壶，壶一般成对使用，用于盛酒。禁是承酒具的器座，用于放置双壶。整件器物由禁底部的四个小兽承托。双壶颈内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。
铜炭炉、铜箕、铜漏铲，出土时与镬鼎摆放在一起，箕和漏铲置于炭炉内。
铜箕纹饰仿竹箕，盛放木炭。漏铲用于筛炭。炉侧铸镶红铜纹饰。炉底、箕口沿、漏铲柄上均有“曾侯乙作持用终”铭文。烧个炭都这么讲究！
出土青铜器细部。
曾侯乙墓也有非青铜礼器。
彩漆木瓒（zàn），瓒是带圭形柄的杯子，古代用于祼（guàn）礼，以酒祭地，有玉、青铜、木等质地。
彩绘双耳筒杯，漆器。
陶缶，出土了两件陶缶。陶缶为灰胎，盖上有四个兽形环钮，腹部有四个环耳。
第二部分：金声玉振。
音乐是周代贵族必备的修养。曾侯乙拥有规模宏伟的乐器组合，在祭祀、宴飨场合与其他礼器配合使用，彰显他的等级、权力。
曾侯乙墓出土文物，最著名的是编钟，是至今世界上已发现的最雄伟、最庞大的乐器。
鼎制、悬制是周代礼乐制度的核心。悬制，周礼赋予钟、磬深刻内涵，对悬挂规模和陈设方位有详致的规定，《周礼·春官·小胥》“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬”。宫悬为四面悬挂，轩悬为三面悬挂，判悬两面悬挂，特悬单面悬挂。
加上编磬，海昏侯和曾侯乙都符合礼制。
不懂音乐，抄录简介：长钟架长748、高265厘米。短钟架长335、高273厘米。最大钟通高152.3厘米，重203.6公斤。最小钟通高20.4厘米，重2.4公斤。总重约5000公斤。
全套编钟由制式不同的多套编钟组成，共65件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜、木结构钟架上。钟体用浑铸、分铸法铸成，并采用了铜焊、铸镶、错金等技术和工艺，以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。
每件钟均具备“一钟双音”的声学特征。全套编钟音域宽广，十二律齐备。
钟及钟架、挂钩上共有3755字铭文，内容为编号、记事、标音以及记录诸如音名、阶名、八度组、各国律名对应关系等方面的乐律理论。
。
每件、每个部位都是那么精致，难以描述。
磐架由青铜制的龙首、鹤身怪兽构成，兽舌上有“曾侯乙作持用终”铭文。
古楚想象力惊人，怎么创造出这样怪异图腾？
与下文的鹿角立鹤造型一致。
磬块为复制品，出土时，磬块多数已断裂侵蚀。悬挂形式。
复原研究显示，磐块由石灰石或大理石磨制。
曾侯乙编钟的钟梁，即梁簨。
钟架粗壮，所标铭文代表悬钟的音律。彩绘图案，什么意思？
彩漆撞木，用于击奏下层大钟，激发整个钟体共振，得到理想的音响效果。
曾侯乙墓共出土2件，均木制髹漆彩绘。两端为多棱柱体，下端底面有撞钟留下的痕迹，中部手握部分略收窄，有把握痕迹。
彩漆敲钟木槌（前），彩漆击磬木槌（后）。
礼乐不只是钟磬，还有鼓。华丽的铜建鼓座，复杂的构造让人理不清头绪。
鼓是世界上历史最早、使用最为普遍、形态最为丰富的一种乐器。曾侯乙墓共出土4件鼓，中室3件：建鼓、扁鼓、有柄鼓；东室1件：悬鼓。鼓均为木腔双面皮鼓，但形制有别。出土时腔体尚在，鼓皮已腐烂无存。
建鼓因鼓之贯柱而得名，过去仅见于战国和汉代的青铜纹饰和石刻画像，本件是最早出土的实物。
采用分铸、铸接和焊接相结合的制作方法，由八对大龙和数十条纠结穿绕的小龙构成。
龙首及柱孔。
龙身镶嵌绿松石，是迄今所见最精美的一件先秦建鼓座。
扁鼓，鼓腔原由12块腔板组成。
彩漆悬鼓，鼓腔原由13块腔板组成。出土时鼓腔已散乱，皮面已朽佚。
曾侯乙的乐队乐器丰富，连创考古之最。
彩漆竹篪（chí），由竹管制成。与笛不同的是，它两端封闭，管身的吹孔、出音孔与五个指孔呈九十度，演奏时，掌心向里。曾侯乙墓出土了两件篪，长约30.2厘米，是目前所见最早的篪。
彩漆笙笙苗、彩漆笙笙斗（复制品），笙出土6件。笙斗匏制，竹制笙苗出土时已散乱。中国古代乐器按质地分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称为八音。笙属匏类乐器，匏即葫芦。此笙是目前所见中国匏制笙中最早的实物。
彩漆排箫，又称“参差”或“箫”。曾侯乙墓出土排箫2件，均由13根长短不同的竹管经三个竹夹缠缚而成。这两件排箫出土之前，古排箫的形制曾长期模糊不清。如清代音乐家曾根据古文献所记载的排箫形如蝶翅的说法复原出26管、左右对称的排箫。曾侯乙排箫形如蝶之单翅，这与世界各地的古排箫类似。
彩漆瑟。
彩漆瑟。
素漆十弦琴，由琴身与活动底板组成。琴身中空为音箱，出土时弦已朽佚。据两端弦孔和栓弦柱，原张施十弦。此琴形制文献未载，在考古发现中前所未见。
彩漆木雕梅花鹿，出土时与笙瑟同处，而与日用漆器相区别。鹿身为整木雕成，头上所插为真鹿角。其身上的方孔，可能用来插小木鼓。
上二楼，先第三部分：民祀唯房。四字出自曾侯乙的《弋射图》衣箱。房，房宿，二十八宿之一。
还有《二十八宿图》衣箱，绘制了曾侯乙时代的星空，代表了当时对天文的掌握，依据星位，确定季节农时，祈求丰收。
二十八宿图绘于盖顶，中央写着一个篆书的“斗”字，象征北斗七星。环绕“斗”字写着二十八宿星名，“斗”字通过笔画延长线与二十八宿相连，体现二者的互动关系。通过研究这种互动关系，有学者认为这幅图描绘的是公元前433年农历大年初三傍晚的天象（有人认为，这很可能就是曾侯乙去世的时间）。
在这幅图上的亢宿附近，写着“甲寅三日”四个字。通过核对古历，公元前433年正月初三正好是“甲寅”日，这一天在月相上叫“初吉”，国君举行籍田礼，劝耕务农。《二十八宿图》衣箱上表现的“斗转星移”的关系，是二十八宿全名与四象相配的最早实物，而且只有在纬度偏北的黄河流域才能观察到。这证明中国的二十八宿体系不是来自古印度。
另，箱盖上刻“止匫（h）”二字，意为收纳睡衣的衣箱。
没有介绍图案的意思。“斗”字两侧明显分别是龙、虎图案，龙在东方。
立面是什么？有人解释是大蘑菇云（树状或斧状）纹、星点纹。没看出来。
另侧的虎，代表西方。立面有人解释是蟾蜍、星点纹。
南侧，有人解释是两兽对峙、卷云纹、星点纹。有人解释是鸟，代表朱雀；北侧全黑，无花纹，代表玄武。
《弋射图》衣箱，两个立面及盖顶绘有图案，立面图案不知意思。
盖面《戈射图》两幅，对称绘在粗壮的树（斧）形纹两侧，相对纤细。
分别为：两棵树上站立四只大鸟，其中一只似乎猫脸；树中一只大鸟被射中坠落，树下一个小人弯弓搭箭，射出箭似乎带有长绳。有人认为这是后羿射日的原型，树枝末端有发出光芒的圆圈，为扶桑树，鸟为三足乌。
边缘绘有两条反向互相缠绕的双首人面蛇（枝头蛇），可能是传说里的伏羲和女娲。盖面把手边绘有“紫锦之衣”4个字，表示盛放紫色衣服。
盖边一角另有漆书20字：“民祀唯房，日辰于维，兴岁之驷（天驷星），所尚若陈，琴瑟常和”。意为民间祭祀房宿，可风调雨顺，心想事成。
《夸父逐日图》衣箱，立面一侧绘有夸父逐日的神话故事，鸟为日中金乌。盖面所绘四兽似马，可能象征天驷星座。
第四部分：所尚若陈。墓中陈设的精美青铜用器、漆木器和玉器见证了技术的进步。
曾侯乙墓西室的13位殉葬女性为女乐，负责演奏中室燕乐乐器。曾侯乙墓东室葬有8位殉葬女性是曾侯乙的妃妾，同时也负责在寝宫祭祀时参与房中乐。她们的陪葬品中不乏精品。
彩漆木雕龙纹盖豆。豆是用来盛放腌菜、肉酱等调味品的器皿。周代贵族在日常生活中普遍使用漆器。曾侯乙的时代漆器的种类和数量增多，工艺更加精致，纹饰更加繁缛。由于曾侯乙墓地处我国南方、地下水位高，因此出土漆器数量较多，保存更为完好。
彩漆木雕龙凤纹盖豆。
彩漆木雕鸳鸯形盒，腹部两侧分别绘有撞钟与击鼓乐舞图案，形象地展示了钟鼓的演奏方法，是反映中国古代音乐舞蹈及绘画艺术的罕见材料。
透雕漆禁。禁用于承物。禁面由整块厚木板雕凿而成，四腿圆雕成兽形。
禁面阴刻云纹并加朱绘，四角各浮雕两龙。
浮雕兽面纹漆木案。案面浮雕兽面纹，案腿为鸟形。
铜炉盘，用于煎烤食物。出土时炉内存有木炭，盘内存有鲫鱼鱼骨。盘底有烟炱痕迹，是目前发现最早的煎烤食物的青铜炊具。
龙纹铜镇，古代人们席地而坐，铜镇是压席角之物。
金弹簧器，出自东室，以圆木陀为芯，以丝线缠绕，丝线穿金弹簧220段，经检测，其含金量为87.4%。其用途不详，或为饰物，也有学者认为是弋射用具。
镂空铜熏，用于疏发香料气味，在南方战国墓葬中常见。
铜熏，用于燃熏香料、香草以散发香味，这种造型的铜熏在考古发现中首次出现。
金镇，镇顶有环钮。器身饰变形龙纹、重环纹、变形龙凤纹、云纹等。
金盏，重2156克，是已出土先秦金器中最大最重一件。盖顶圆形捉手，盖上饰有蟠蛇纹、陶纹和云雷纹，口沿一圈蟠螭纹，腹上部两个对称环耳，三足外撇作倒置凤首造型。
内置镂空金漏匕，匕面镂空变异龙纹。
金杯，重789.93克。
素漆木酒具箱（复制品），内装有耳杯、方盒、圆盒，以及木勺、竹夹等物。出土时盒内存有鸡、鱼骨。
素漆耳杯，出自酒具箱内，共16件，耳背有防止叠损的小木钉。稍远素漆圆盒。
铜罐，兽形钮盖鼎，铜盒。
素漆木食具箱。
曾侯乙墓出土的食物。
素面衣箱形木盒，龙纹衣箱形木盒。素面玉玦。
墨书竹简，是目前所见时代最早的竹简实物。出自北室，共240枚，6690字。详细记载了用于葬仪的车马兵甲，包括车名、马名、御者及其官职，车构件与配件，车马器具，车与马的配驾的种类与数量，兵器与甲胄的配置等内容，以及随葬木俑等其他物品的情况。竹简内容显示不少楚国贵族为曾侯乙下葬赠送了车马。
曾侯乙竹简所见职官。
第五部分：永持用享。曾侯乙墓是一座精心打造的地下宫殿。墓中的四个椁室，分别对应着其生前的庙堂、寝宫、后宫与仓库，陈列着他拥有的钟鼎彝器、车舆美食，寄托了他永世享用的期望。
铜鹿角立鹤，造型独特。
鹿角形象，头部怪异。
中国古代视鹤、鹿为神鸟、瑞兽，此件为鹿、鹤合体，是一种想象的吉祥动物形象。
此件出土时置于主棺东侧，意在祈求以瑞鹤作为沟通人、神的媒介，引导曾侯乙灵魂升仙。
全器造型别致，除双翅焊于腹部，鹤身、鹤腿、鹿角、底板四部分均可拆卸组装。头、颈与鹿角均错金装饰，背脊与双翅周边镶嵌绿松石（已佚），吻部右侧有“曾侯乙作持用终”七字铭文。
玉首铜削刀，用于削去竹简上的墨书错误。东室共出土4件削刀，分散于东室中部。此件柄与玉环钮连接处作龙首形，龙首上镶嵌绿松石，玉环两面雕刻云纹。
玉首铜刀，出自主棺内棺中，位于墓主腰腹之间。刀身、刀柄为青铜，刀环首为青玉。玉环呈圆角长方形，四角各有一透雕的龙首，阴刻窃曲纹。
佩饰琼瑶，周代贵族佩饰以玉为主，象征权力地位，彰显君子美德。贵族身份越高，佩玉所用玉器就越多越精美。曾侯乙墓玉器甚多，选几件特色。
素面玉琮。
玉璧。
十六节龙凤玉挂饰，用5块玉料雕成，由3个玉环、1根销钉联成可活动卷折的16节。采用了透雕、浮雕、阴刻等技雕成37条龙、7只凤和10条蛇，并饰有谷纹、云纹、斜线纹。
四节龙凤玉佩，由一块玉料雕琢成可以活动卷折的4节，共雕刻出7条卷龙、4只风鸟和4条蛇。出自墓主腹部，器形与其他玉佩不同，可能是单独佩带的。
18件玉琀，自墓主口腔和颅内，包括水牛（3件）、黄牛（3件）、猪（3件）、羊（3件）、狗（3件）、鸭（3件）。
玉剑，不同于玉剑饰。战国时虽已出现装在铜剑上的玉质剑饰，但此剑通体用玉则极为少见。
云纹玉梳。
蜻蜓眼玻璃珠，是以眼睛图案作为装饰的玻璃珠，类似蜻蜓的复眼。制作时，在珠体上嵌入不同颜色的玻璃，或在珠体上造出凸出表面的“鼓眼”。世界上发现最早的蜻蜓眼玻璃珠出现于古埃及第十八王朝（公元前1550﹣前1307年）。
曾侯乙墓出土的蜻蜓眼玻璃珠属于钠钙玻璃，推测由西方输入。文献中与和氏璧并称的“随侯之珠”可能指的就是这种玻璃珠。
透雕龙纹玉璜。
金缕玉璜，出自主棺内棺中，青白色，用三道金丝连接两块玉璜而成。两面雕刻云纹及斜线纹。本件器身上共十六个穿孔，经历过多次改制和修复。
鹅首形涡纹玉带钩与金带钩。带钩用于挂钩束腰的革带。
虎形玉佩，一面为虎纹，另一面为凤鸟纹。可能是由一件西周晚期凤纹玉佩改制而成。
鱼形玉佩。
紫晶珠。
玉韘（shè），出自东室墓主左手掌处。韘初见于商代，流行于先秦两汉，为骑射之具，套于拇指上使用，张弓时，弓弦挂住旁出的小钩，以防伤拇指。后来成为装饰品。
龙形玉佩。
龙形玉佩。
双龙玉璧。
车马仪仗。
竹简所记车马兵甲数量统计：
马衔、马镳。马衔为青铜铸制，马镳（bio）多由骨、角制作。
曾侯乙墓中马衔、马镳出土的数量均为38件（对），也与竹简所记随葬马车数量吻合。
铜车軎（wèi），安装于车轮轴端以固定车轴。在先秦墓葬中常以一对车軎代表一辆马车陪葬。
曾侯乙墓中共出土76对车軎。
矛状铜车軎，长而锋利，装在战车轴端，行进时可杀伤近车之敌。
圆形马饰、方形马饰。曾侯乙墓出土了共882件圆形马饰，用于马的装饰，表面贴有金箔。
周代五兵：周代战车上通常装备五种兵器，即“车之五兵”，可用于战争及诸侯的朝见、盟会、葬礼等场合。
曾侯郕之行戟，无刺双戈戟。曾侯郕是曾侯乙的先君，为什么葬于曾侯乙墓？
曾侯郕之用殳，殳头呈三棱刮刀形，该兵器自名为“殳”，首次解决了殳的形制问题。
彩漆龙凤纹盾，皮胎髹漆彩绘，目前仅存漆壳。
曾侯乙主棺，出土于东室。外棺以青铜为框架，上下及壁板用木板嵌装，外表施彩，重约3.2吨。
外表以黑漆为地，绘有绚丽的朱色和黄色花纹共20组。整个内壁髹朱漆。这种形式的铜木构件彩绘漆棺为首次发现，是目前为止我国最大的一件出土漆器。
一侧立面留孔，便于墓主灵魂出入？
像现代的集装箱。
繁复的图案，代表什么意思？
内棺出土时置于外棺内，木结构，用巨板榫接而成。周身髹漆井饰以735条龙蛇，各种动物142只，神人神兽武士20个。内壁髹朱漆。
盖板及壁板外呈弧形。4个套形方格代表窗户？两侧神人怪兽形象抽象卡通，手持双戈戟，守卫着主人。
繁缛的龙蛇、鸟兽，没法数清。
还是简介照片清楚些。
两幅陪葬棺。
繁中拣要，曾侯乙墓出土文物算过了一遍，最后有墓葬复原模型。
曾侯乙的历史展并没有完。为理清方位，后面的照片先用。
椁室分为中、东、西、北四个部分，四室具有不同功能。椁墙底有小门相通，椁墙板缝隙中钉挂帷幔或香囊。
东室E，相当于寝宫，照片左东右西。
巨大的主棺，前6后2共8位妃妾陪葬棺，一副红色，与众不同，可能曾侯乙生前最喜欢。灰色为殉狗棺，漆木衣箱，木（衣）架、鹿角立鹤、漆瑟、木雕梅花鹿、漆木器等可见分布。
中室C，相当于庙堂，也是礼乐厅，照片上北下南。
大型青铜器都居于此室。北部编钟、编磬组合，朝向东室主棺；前面是漆瑟、尊盘、鉴缶、联禁大壶、建鼓等。南部集中青铜礼器。
北室N，略小，是仓库，照片上南下北。放置铜尊缶、兵器、车马器、竹简等。
西室W，照片上北下南。为13位殉葬女乐陪葬棺，礼乐制度很重要，地下要继续演奏。
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