大禹陵，据载共有957级台阶，江南为数不多的帝陵。
我是有些疑问的，按理说绍兴算是个海滨城市，和这位治水的大禹有什么关系？向熟悉历史的一问，才知道夏禹是死在这里并葬在这里的。
大禹，传说为鲧的儿子，原为夏后氏部落领袖，奉舜之命治理洪水，在他的带领下，疏通江河，兴修沟渠，农业得到了发展。
记得小时候读小学时，老师讲过：“夏禹治水十三年，三过家门而不入”，那时候也是一知半解，但老师讲的非常正确：做人是应该具备一种忘我的敬业精神的。
夏禹治水有功，被舜确定为他的继承人，舜死后，大禹被推为部落联盟领袖；禹接位后，指定大川为界，把中国划分为九州，并造九鼎，象征九州，后他又传位于儿子启，启建立了中国历史上第一个奴隶制国家即夏代。
根据《史记·夏·本纪》记载：“禹会诸侯于江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽”。就是说，大禹是在治水成功后不久就死了，死后就葬在会稽山，可见会稽，是由大禹命名的。
会稽山在绍兴东南大约6公里处，在东南麓，绕过禹池，穿过高耸的青石牌坊，踏向甬道尽头，见一碑亭，碑上刻着“大禹陵”三个浑然大字，为明代绍兴知府南大吉所书，此亭是在1979年重建的，飞檐翘角，颇有气势。亭前有两棵百年盘槐，亭周松竹交翠，幽静清雅。碑亭旁另有一亭叫“咸若古亭”，又称“鼓乐亭”，是祭祀大禹时奏乐用的地方。
出于好奇，想找一找大禹的墓，可是山势高大，到哪里去找呢？在亭南虽然见到了“禹穴辩碑”和“禹穴碑”，可这里又根本不可能是墓。
又向西北方向的禹陵走去，那里是群山逶迤，苍翠绕合，庙宇高甍飞檐，红墙四围，气象庄严。这是一组气势宏伟宫殿式的建筑群，据说始建于夏启和少康时代，但已无考证；今庙始建于南朝梁大同11年（公元545年），历代屡建屡毁；现存大殿系1934年重建，其他部分大都于清代重建。中轴线上有午门、祭厅和正殿三进，顺山势逐步升高，殿前铺设石阶，正殿高24米，钢筋混凝土结构，系仿清代木结构的建筑形式，重檐歇山顶，气势雄伟。
午门在最南端，那里有禹碑（或称禹王碑）一块，也叫峋嵝碑。“峋嵝”即湖南的衡山，碑上刻有像缪篆又像符的77个字，如虬如螭，形状古怪，古奥离奇，碑下方为释文，是后人附会于夏禹治水的事迹而刻的（而据后人破译，原来是前秦时，湖南衡山留镜刷园法师为歌颂南岳衡山刻下的颂词）。原碑在衡山的峋嵝峰，又据说在昆明、成都、长沙和南京的栖霞山、西安的碑林以及这儿的一块，都系峋嵝碑的摹刻。
最高一层是正殿（即享殿），在最北面；此殿飞檐画栋、金碧辉煌，殿内原有20米高的大禹立像，可惜毁于上世纪六十年代中期，如今的塑像有5.85米高，大禹头戴冕旒身穿朝服，手奉朝圭，神态庄重。立像两旁有现代书法家孟海所书的楹联：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”。
享殿另有一幅对联：“乃圣乃神疏九河人免为鱼万世永赖；不矝不伐拜嘉言贤无遗野四海攸同”。
古代治水有名的李冰父子，他们的事迹有四川灌县的都江堰和二王庙为佐证，可是这里庙不可谓不大，但庙里却空空荡荡，人迹罕至，大概是年代相隔太远了，或许这根本就是个传说而已。
享殿屋顶左右有“吻兽”，在它们翘起的两条龙尾上，个插有一把宝剑，古人是以海龙王来代表洪水的，宝剑插入龙尾，岂不象征着一种治服洪水的英雄气概！
庙的左侧有窆石亭，亭中有一块略显圆锥形的窆石，高2米，顶端有一圆孔，相传为夏禹下葬时用，石上有古篆，还有宋、元时代的题刻；窆为落葬之意，窆石是用来作为落葬标记之用的石头，这本可循此可以辨认禹墓的所在，可是它却摆到了这里，而禹墓至今没有找到，这不能不成为一个迷。不管怎样，把大禹当作一个人也罢，当作一个神也罢，只要他为民做好事，人们总会世代感激的；因此，不管这里有否有他的墓葬，即使这是一则神话传说，人们也会宁肯把这一切当作真的那样来礼拜、纪念！！
炉峰禅寺毗邻大禹陵，位于会稽山南，分为山上与山下部分。该寺始建年代不详，但宋代已有记载，现寺庙大部分为新建。会稽山不愧是风水宝地，进入山门顿觉不同。
除了进入山门后的九龙壁，印象最深刻的是天王殿两侧长长的长廊，直通到大雄宝殿，非常的气派。人们可以坐在这里休息，闲聊。正看着，许多和尚诵完经从山上下来，看来在这修行的和尚不少。
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(2020-04-11 10:00:00) 
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