春夏秋冬，四季轮回，又到了“桃李芳菲杏正红，冲寒先喜笑东风”的残冬枝头报春之时，这个时候，苏州太湖边上的光福邓尉山正是香飘十里，梅花吐艳的时光。

    光福镇位于姑苏城南约二十公里处，这里风景秀丽，素有“古桃源”之美称，它的西边成横着的山字形伸进太湖之中。

    “香雪海”，实际上是在吾家山的山腰里，这里曾是“望衡千馀家，种梅如种谷”，过去邓尉山的乡民“植梅为业者，十者有七”；用现今的行话就是说种梅是当地农村的支柱产业，如今梅花依然似海，原来的农民却完全与过去大不相同了。

    下得车来，已是花香扑鼻。“梅花香自苦寒来”，到这儿来享受梅花的醇香，是必须要和严冬苦寒联系在一起的，这样才能使人感到一种湛深的意境。半山有闻梅馆，山上有块岩石，上有梅花亭，此亭石柱石槛，其盖瓦都呈梅花瓣状，造型精致，置身于梅花丛中；亭子旁边有乾隆游山时所书写的御碑，在它边上的断岩上，留有康熙年间江苏巡抚荣窂的题词“香雪海”。

    攀上高处，抬头一望，眼前就是一片无边无际梅花的海洋，岂止是十里飘香，简直就是香飘云天外！吾家山一直伸入到浩渺的太湖之中，它与香雪海浑然一色，分不清究竟是雪浪飞溅还是梅海扬波！梅花是香的，它的颜色是白的，满山满谷，满沟满坑，象雪飘云涌，以其多，以其厚，以其层层叠叠，飘忽翻滚浩瀚如海。黄山以云喻海，这里以梅喻海，不禁由衷佩服构思出“香雪海”这个名字的第一人，如果不是身临其境，是很难体验到“香雪海”所具有的那种镌永的意境和情愫。

    光福镇有一座司徒庙，位于镇西北约一里多路的青芝山下，与“香雪海”相毗邻。庙前一座宝塔山，有石楼、石壁和万峰台，环境优雅，风光宜人。据记载，司徒庙与一位在东汉时叫做邓禹的大司徒有关。邓禹，字仲华，南阳新野人，此人深谋远虑颇有见地，王莽篡政时，他辅佐刘秀，以刘汉正统的名义起兵反对王莽。东汉建武元年（公园25年），邓禹受封高密侯，到中元元年（公元56年）被升为大司徒，统率百官，其地位在朝颇高。邓禹在晚年为光福一带的旖旎风光所吸引，就来此隐居，直到终年。后人便将他的故宅辟为祠庙，称司徒庙，而此山也就取名为邓尉山。

    这个季节到光福游玩，大多人是为了赏梅，但少数人还有一个去处，那就是访柏，我就是这样为数不多的之一。因为司徒庙离香雪海很近，转着转着就到了司徒庙。走进庭院，四棵古柏树就呈现在眼前，相传它们是邓禹所栽，迄今已有1900多年历史了。

    后代文人把这四棵汉柏分别称之谓“清、奇、古、怪”。

    其一，碧郁苍苍，挺拔清秀，谓之“清”，此柏拔地而起，凌霄直上，铁杆横斜，绿荫若盖，有人谓它仿佛是一条吞云吐雾，呼啸直上的青龙。

    其二，主干折裂，它们本是两棵，一株空其腹，大可藏人；另一株虽横遭暴风袭击，在折裂的枯杈上仍长着新枝，青翠碧绿，谓之“奇”，有人谓此树犹如一条头角峥嵘，绿髯婆娑的虬龙。

    其三，纹理纡绕，古朴苍劲，谓之“古”，它全身呈紫铜色，赤裸无皮，向左扭曲成螺旋形，盘旋而上，有人谓它宛如一条狂舞的蟠龙。

    其四，卧地三曲，蜿蜒向前伸出，谓之“怪”，此柏曾遭雷劈，一身劈成两爿，左右相距大九障之远，却依然倒卧在地蜿蜒三曲向前。有人谓它象一条昂首摆尾奔腾入海的蛟龙。

    四株古柏形态各异，人们用“龙”来比喻形容它们，又根据它们的颜色、形状、长势分别喻之谓“青、蟠、虬、蛟”四龙。尽管从外表上看，它们都已老态龙钟，但也正因为此，反而在不失灵气、秀气之中有着很浓的古老韵味，令人观后觉得回味无穷！

    太湖很美，太湖边上的一山，一水，一镇，一村同样很美！