希腊人死了，他们不悲哀，只问一句：“此人生前有没有热情？”潜台词或许是，如果没有热情，死了就死了，反正活着跟死了也差不多；如果有过热情，死了也没关系，死而无憾。

幽默的希腊人关于死人的这一问，很有意思！判断死活价值，就一个核心词，——“热情”！说来也很好理解，“人非草木，孰能无情？”人是带着温度来到这个世界的。怀胎十月，从娘胎一出来，首先就要闹出点动静来，大声啼哭，宣告我来了。从婴儿一来到这个世界，所谓重要的特征，就两个吧，一个是带着“温度”而来的小肉蛋， 另一个就是带着“动静”而来的大声啼哭。然后，这一生，原来就是这两个要素“温度和动静”在隐隐地散发着人生的终极意义。

希腊人表面在问“此人生前有没有热情？”，内里其实是在问，“此人人生的成长是否有“热情”助力，因为，“热情”是生命的推进器。对于新生儿，“温度”就是助力，就是生命的推进器。新生儿有温度且大声啼哭，以行动宣告自己活着。反之，刚一出生，是有温度的，但就是不哭出声来，护士打了小屁股蛋也不哭，反复地拍打也不哭，那么，“热情”不助力，生命的推进器不工作，温度就会流失，就会死去。

由此可见，希腊人所言的“热情”是什么？热情不仅仅等于表面有温度，“热情”是证明一个健在的大活人，应该是一个有质量的“行动的人”！希腊人厉害，用幽默的语言，问的却是“苏格拉底”式的哲学家的智慧“诘问”。

希腊人的智慧之问令人深思。这等于在说，人生一世，没有行动力的人就等于死人。而具有行动力的人才是有意义的活人。既然有行动力，给世界带来了有益的影响力，那他的活着和死去都是有意义的。正所谓那句耳熟能详的名言：“有的人活着他已经死了，有的人死了他仍然活着。”

鲁迅的例子大家太熟悉了，就不展开了。鲁迅仅仅活了56岁，壮年离世，可谓短寿。但就其行动力（贡献）而言，他却活在人们的心里特别的长寿！

希腊人的这种生死观，似乎也有点“相对论”的意味。每个人的人生，准备创造什么价值，点燃人生什么火把，体现出每个具体人生，“热情”的不同导向、特异的闪光点和生命的质量。

在此，先以上世纪英国的大哲学家及文理双通的大学问家罗素为例，他在晚年为自传而写的一篇序言《我为何而生》中，坦诚地概述了支配他一生的三种强烈的感情：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。” 罗素的这段话可理解为“三个追求”，即“爱情的追求，知识的追求，善良的追求。”我们可以理解，罗素的一生，他的“热情”是围绕这人生的“三把火”而燃烧的，而他的渊博的学问和巨大的成就，也是由此产生。

已故武侠小说泰斗金庸先生，生前对人生来世走一遭的意义，也有过一番侠气很重且很痛快的议论，金庸说：“人生就是大闹一场，然后悄然离去！”人的性格不同，意趣纷呈。但看金庸的人生，真是“热情”满满，侠义重重，所谓“大闹一场，然后离去！”通过武侠小说作品，金庸在虚拟的“武林世界”这个“江湖”大干了一场，其“武侠文化”，给社会带来了意想不到的广泛深远的影响。 金庸先生的“大闹一场，然后离去！”，就其影响力，可谓“轰轰烈烈”。按希腊人的标准来看，应该是“此人生前相当有热情！”

另外有两位在华人世界“热情满满，成就斐然”的杰出者，在此也很值得一提，一位是一代功夫巨星李小龙，另一位是一代歌唱明星邓丽君。他们的人生充满了“热情”，这“热情”，体现在他们各自擅长喜欢的“功夫”或“歌唱”上面。他们倾注了生命中全部的“热情”和才能，创造出了人生的极致成就。李小龙死于33岁，邓丽君死于42岁。从一般的生命长度而言他们是短寿的，但从希腊人对人生意义的定义而言，他们的人生“热情”有加，意义非凡，死而无憾。

最后，让我想起费翔在1987年春晚唱的那首歌《冬天里的一把火》，费翔穿着红色的演出服，阳刚俊朗的美男形体，遒劲有力的舞动节奏，淋漓尽致地演绎出了改革开放之初，万物复苏，青春燃烧的《冬天里的一把火》。是啊，人生有什么意义？这意义就像《冬天里的一把火》，这把光焰照天的“热情之火”“生命之火”，照亮了自己，也照亮了世界！

“你有没有热情？”，希腊人之问，诚可理解为，俯仰天地，常问常新的哲学之问。

希腊哲学家苏格拉底式的诘问“此人生前有没有热情？”

鲁迅（1881年——1936年）

金庸（1924年——2018年）

李小龙（1940年——1973年）

邓丽君（1953年——1995年）