中元节的祭祀具有双重的意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

“七月半”给已故亲人烧钱纸

    “奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回。”

    七月半的夜里，总看到有人在马路的间隙处画一个或几个圈，烧些纸钱祭奠逝去的亲人…….

    小时候，母亲总带着我给逝去的祖父母、外公婆等亲人烧袱包。母亲口中还念念有词，烧完后，总能见燃尽的灰随风而起，母亲总说，他们都收到了。

    七月半，书上叫“中元节”，也俗称“鬼节”，是为了纪念过世的亲人，给已故亲人烧钱纸寄托哀思。俗话说：“七月半，鬼门关。”“七月半，鬼乱窜。”

    传说阎王于每年农历七月初一打开鬼门关，放出阴间一批无人奉祀、饥饿穷苦、性情暴躁的孤魂野鬼，到阳间来享用人们的供祭。到七月半之中元日，地官降下，定人间善恶，大赦三界，道士于当夜诵经，孤魂野鬼亦得解脱。至七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。人们相信，这样就可以化解其怨气，不至为祸人间。

    在我的家乡，农历七月天气是“秋老虎”的时候，同时也是“杀气”、“阴气”最重、鬼出没最频繁的日子。每进入这七月，死祖宗就站在“门角老”里等着你烧钱，“七月半”走夜路，鼻子都能碰到鬼。

    “有儿坟上飘白纸，无儿坟上草生青”。“七月半”烧钱纸；家家户户，无论贫富，都高度重视，不含糊。其实，在我的家乡，过“七月半”按照风俗，一般都是提前来过。快到“七月半”，家家买钱纸、封袱包、写袱包。晚饭后等天黑下来，在大门口烧袱包，让老祖们以及过世的亲人最早接到钱财，以保佑后代吉祥平安财运亨通。烧“袱包”的同时，也烧些散钱纸，烧散钱纸是给无后人的故人和邮差的,烧“袱包一定要让它烧“过心”。

    子欲养而亲不在。七月半，与清明节一样，也是怀念逝去亲人。我的父亲、母亲，他们都不在了，今又“七月半”，我给你们烧袱包了。你们在地下安息吧！你们放心：你们的儿子、女儿生活很幸福；你们的孙子、外孙生活得很平安，很听话！愿你们安息！愿你们保佑我们！你们是我最亲最亲的人！(张才富）

    中国时岁节令的“上元节”、“中元节”和“下元节”

    中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五“上元”、七月十五“中元”和十月十五“下元”。上元也就是天官大帝诞辰，唐代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元祭天官，中元祭地官，下元祭水官，各地奉祀三官大帝的寺庙都会举办盛大的庆贺活动。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”和“下元节”。

    上元节---正月十五

    农历正月十五，是中国的传统节日——元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。
    中元节---七月十五
    中元节定于农历七月十五，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，按例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

    下元节---十月十五
    农历十月十五，为中国民间传统节日——下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关，道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

    信则有不信则无，下面说说“鬼节”里不可不知的禁忌：
    1.八字轻的人在“鬼节”千万不要夜游，以免自找麻烦。
    2.祭品为祭祀之用，未经被祭祀之人同意擅自吃掉，则会为自身招来厄运。
    3.午夜时分，是阴气最重的时候，此时更不可熬夜。
    4.拖鞋的位置千万不要放错了，不能将其朝床头的方向摆放。
    5.有很多人吃饭时习惯将筷子插在饭中央，和祭拜一样，这是很忌讳的。

    中元节袱包的写法：
    农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧袱包，是由烧纸钱演化而来。旧时民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧袱包。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。

    阳间的改革步伐很快，阴间还是老的规矩。袱包是将打凿好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱包了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。
    男称大人，女称孺人。
    父母死三年内：父称新逝显考，母称 新逝显妣。孝男 :XX 、 XX
    三年后：父称故显考，母称故显妣。孝男:XX、XX
    其格式如下：
    故显考（姓）公 讳 ( 名字 ) 老大人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）
    故显妣（父姓）母 ( 母姓 ) 老孺人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）
    孝男 : XX 孙： XX 时间：年号（六十花甲）七月十四（或中元）
    其他亡亲称呼：
    九代：故鼻祖考（妣）孝耳孙
    八代：故远祖考（妣）孝云孙
    七代：故太祖考（妣）孝乃孙
    六代：故烈祖考（妣）孝弟孙
    五代：故天祖考（妣）孝来孙
    四代：故高祖考（妣）孝玄孙
    三代：故曾祖考（妣）孝曾孙
    二代：故祖考（妣）孝孙
    一代：故显考（妣）孝男
    父之兄：故伯考孝胞侄
    父之弟：故叔考孝胞侄
    父之堂兄：故堂伯孝堂侄
    父之侄：故堂兄（弟）堂兄或弟
    母之父母：故外祖考（妣）孝外孙
    母之兄或弟：故舅考（妣）孝外甥
    母之伯爷：故堂外伯祖孝堂外孙
    母之堂兄：故堂母舅堂外甥
    父之姐夫：故姑父内侄
    父之姐妹：故姑母（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞侄叩
    父之姑爷：故姑公（姓）公諱（名字） 老大人收用 孝内侄孙
    父之姑母：故姑婆（其夫姓）府（自姓） 氏 老孺人收用 孝侄孙
    同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用 胞弟
    胞姐之丈夫：故姐夫（姓）公讳(名字) 老大人收用 内弟
    母之姐夫：故姨父（姓）府公讳(名字)老大人收用 姨侄
    母之姐妹：故姨母（夫姓）府（自姓）老孺人收用 姨侄
    母之祖父：故外曾祖考（姓）公讳(名字) 老大人收用 曾外孙
    母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用 曾外孙
    妻之父母：故岳考（妣）孝婿
    妻之伯爷：故伯岳考（妣）侄婿
    妻之伯娘：故伯岳妣（夫姓） 母（自姓）氏老孺人收用 侄婿 叩
    妻之祖父母：故内祖考（妣）孙婿
    妻之姐夫：故襟兄收用襟弟
    妻之姐姐：故姨姐府氏收用 姨妹弟
    母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟
    妻之表兄：内表兄收用表妹弟
    乾爹（娘）：故寄父考（妣）寄男
    乾爹之父亲：故寄祖考老大人收用 寄孙男
    后父：故继父老大人收用继男
    后母：故继母老孺人收用继男
    丈夫：故良人收用荆室
    妻： 故贤妻收用为夫具
    朋友：故彦兄收用世弟
    老庚：故庚兄收用庚弟
    手艺与师父：故恩师老大人收用 孝门徒
    拜把弟兄：故血兄收用血弟
    亲家：故姻兄收用姻兄
    未婚夫与妻：故结发府断弦妹收用 断弦兄
    未婚妻与夫：故淑配府无缘兄 无缘妹
    与亲家父母：故姻尊姻侄
    与亲家之祖：故太姻尊姻内侄孙