·《三余斋随笔》连载之十六·

“巧”与“拙”谬析

“巧”和“拙”是一个事物的两个方面，“巧”的反面为“拙”，“拙”的反面为“巧”，“巧”和“拙”以对应比较而存在，是既相互依赖，又相互对立的反义关系。

人们在感情上，相比之下，大多喜欢“巧”而远离“拙”，即如结了婚的女人，愿意人们夸其为“巧媳妇”，而不高兴当“拙老婆”。要不，为什么农历七月七这天，会被称为“乞巧节”呢？尤其是女人们，对这个“巧”字是情有独钟的。

在汉语中，以“巧”组成的词，有好多是褒义的，如：“乖巧”、“手巧”、“精巧”、“灵巧”、“智巧”、“巧夺天工”、“熟能生巧”等等；而以“拙”组成的词，多为贬义的，如：“笨拙”、“愚拙”、“迂拙”、“手拙”、“口拙”、“眼拙”、“笨嘴拙舌”等等。

不过，也有例外，譬如“古拙”，就是个十足的褒义词。“古拙”是指朴素而不华丽的艺术品，称得起“古拙”的都是了不起的艺术品，如齐白石的画。《老子》说：“大巧若拙。”就是说，真正的“大巧”也就不仅仅是“巧”了，貌似“拙”，其实是一种无法形容的极高境界。巴金在谈小说创作的时候，也说过一句类似的话：“无技巧就是最大的技巧。”这个“无技巧”分明就是“拙”，而恰恰这个“拙”又是最大的“巧”。不矛盾吗？不！我琢磨着，巴金说的，不过是把古人的“大巧无术”的话“白话化”了，这里的“术”就是“技巧”。巴金所说的“无技巧”应该是“藏而不露”或“不留痕迹”的那种高超的技巧，看似“无技巧”，骨子里却是“大技巧”。他是在提倡：作者要加强文学修养，提高驾驭文字的能力，强化笔力，不要靠耍小聪明、玩弄小技巧写文章，而是要实实在在做人，踏踏实实为文，要在揭示社会本质，探求人生真谛，塑造具有时代意义的典型人物上，下真功夫，不搞花架子。从这个意义上讲，没有“花架子”的文章，便是“大巧无术”、“大巧若拙”的好文章了。

“大巧若拙”用在做人上，同样是很值得研究并掌握和运用的人生辩证法。现实生活中，许多极为聪明的人，反而常会做出一些笨拙的事情来；而许多看来愚拙的人，为人处世不“耍心眼儿”，不妄动“心机”，却活得比那些自以为聪明的人更有智慧。为什么呢？因为真正聪明的“愚拙”之人，至少会看到自己的愚拙之处，就取诚实宽厚的处世态度，安分守己，老老实实地做人，实实在在地干事，反而会守拙成巧，为人称道，有口皆碑。反之，那些自以为聪明的人，在处事待人中，往往虚伪有余，诚实不足，喜欢玩弄“技巧”，使用“谋略”，“耍花招儿”，“投机取巧”，结果，往往弄巧成拙，适得其反，贻笑大方，人格丧失殆尽，落了个为人不齿的下场。正应了“聪明反被聪明误”这句俗话，此种人，可气、可恨、可悲、可怜又可惜也！

2011年3月20日夜  草于三余斋

（转自：陈传瑜《三余斋随笔》）