加载中…[转载]叶嘉莹《唐宋词十七讲》-8-柳永《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天
(2015-04-23 22:28:38)
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柳永的词在内容意境方面有一个开拓，把诗歌之中的悲秋的传统继承到词里边来了。
秋士易感：
最有名的悲秋的词：
《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天
每登山临水，惹起平生心事
写出来一种开阔博大的境界：有气象
东坡云：世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》 “渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”此语于诗句不减唐人高处。
206+19=225
14:45
唐人高处：
唐诗最具特色的作品→盛唐诗歌→以气象、兴象取胜。
汉魏的古诗比较上是叙事的。
《楚辞》里边的美人香草都是喻托，不是所叙写的主体。《诗经》的草木鸟兽之名，都是比兴，也不是叙写的主体；中国的诗开始写山水大自然，是在六朝时代的一个转变。
“庄老告退，山水方滋”
岩下云方合，花上露犹泫，
蘋萍泛沉深，菰蒲冒清浅
都是一个图画一个图画的，客观地刻画描写。
把山水自然的感发和自己的感情结合在一起的是唐人的诗歌，特别是唐人近体诗歌。
李白《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
大自然的风景，开阔博大，在大自然的风景之中，带着自己的感发，这是盛唐的气象，盛唐的兴象。
汉魏六朝的诗是以风骨取胜的。
唐人的诗是特别把大自然的景物，跟内心的感发结合得恰到好处的。尤其像李白、王昌龄的七言绝句最富有这种特色。
杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
气象高远、感发深厚。
《秋兴八首》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
就算是写悲哀都写得这样的开阔博大的景物和气象→兴象
唐代诗坛有一股空前的大丈夫之风，连忧伤都是浩荡的，连曲折都是透彻的，连私情都是干爽的，连隐语都是靓丽的。这种气象，在唐之后再也没有完整出现，因此又是绝后的。
《唐诗几男子》
208+19=227
22：35
《八声甘州》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
《论柳永词》
休将俚俗薄屯田，能写悲秋兴象妍。
不减唐人高处在，潇潇暮雨洒江天。
28:30
读词时一定要注意音节顿挫
词里有时要用一个领字，用一个带领的字，带出来一个段落，一段一段地向前铺展，所以它才能够敷衍成这样长篇的慢词。
领字：对、渐
30:15
另外一点值得注意的：
他不但写秋天，他不但写日暮，柳永更妙的一点，他写雨，写雨后，他常常写雨后。
《凤归云》：向深秋、雨余爽气肃西郊。
《玉蝴蝶》：望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。
所谓兴象，兴是一种感发，什么引起你的感发呢？钟嵘的《诗品》说气之动物，物之感人，是阴阳之气感动了万物，而万物的景色的变动就感动了我们人的内心。
晴雨阴晴，这正是大自然的一份变化；
春秋的节序，大自然的一份变化；
日暮黄昏的太阳的沉没，大自然的一份变化；
所以是秋天，是日暮，是雨后，这些个引起他的兴发和感动。
况周颐：吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者
柳永所写出来的，正是我们中国这个兴象的气之动物，物之感人的感发的传统。
35:30
唯有长江水，无语东流。
宇宙之间有什么是不改变的？所有的有生命的都改变了，他说不改变的是，惟有现在楼头的流水是“无语东流”，它是默默地一句话都没有地，不断地向东流去
前面所写的都是无常，对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼；
是处红衰翠减，一个总结，是苒苒物华休。都在转变之中，光阴，形色，一切都在转变。有一个不变的，是“唯有长江水，无语东流。”
这个不变代表的是长逝无回。
宇宙之间只有一个真实：长逝无回是永存的真实。
王国维：人间是事总无凭，但除却无凭二字。
柳永的这前半首词写得比王国维好。
王国维这个人的好处和缺点都在于他的思想性太多，人间是事总无凭，但除却无凭二字，是说一个道理，说一个哲理，说一个对人生的体验。
柳永是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流，写得多么好！完全是景物，完全是形象。带着这么多的感发，就是王国维的意思，但是柳永说的兴象高远。
柳永这个人就很妙了，所以一般的人都没有注意到柳永这方面的成就的原因，就因为柳永往往在秋士易感的兴像高远的这样的风格以后，他马上接下来就写男女的爱情的相思离别，所以大家就都只注意到他后半首所写的感情事件的相思离别，而忘记了他前半首的景物兴象的高远风格了。
柳永他把秋士的悲慨跟相思怀念的感情结合在一起了，这是柳永的拓展。
以上文字摘自
叶嘉莹先生《唐宋词系列讲座》
第二十二讲之柳永
http://s3/mw690/502bac9dhd6aa123e42b2&690
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