加载中…22-柳永《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天、《少年游》
(2012-03-25 11:07:33)
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叶嘉莹柳永八声甘州对潇潇暮雨洒江天王君安柳永 |
分类： 叶嘉莹唐宋词系列讲座-精彩语 |
以下文字依据
叶嘉莹先生《唐宋词系列讲座》
22-柳永
视频字幕
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及
《唐宋词十七讲》第八讲之柳永（下）
0:40/P250
柳永的词在内容意境方面有一个开拓，把诗歌之中的悲秋的传统继承到词里边来了。
秋士易感：
最有名的悲秋的词：《八声甘州》“对潇潇暮雨洒江天”
“每登山临水，惹起平生心事”
写出来一种开阔博大的境界：有气象
赵令畤《侯鲭录》东坡云：世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”此语于诗句不减唐人高处。
14:45唐人高处：
唐诗最具特色的作品→盛唐诗歌→以气象、兴象取胜。
汉魏的古诗比较上是叙事的。
《楚辞》里边的美人香草都是喻托，不是所叙写的主体。《诗经》的草木鸟兽之名，都是比兴，也不是叙写的主体；中国的诗开始写山水大自然，是在六朝时代的一个转变。
“庄老告退，山水方滋”
谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》“岩下云方合，花上露犹泫”，“蘋萍泛沉深，菰蒲冒清浅”
都是一个图画一个图画的，客观地刻画描写。
把山水自然的感发和自己的感情结合在一起的，唐人的诗歌，特别是唐人近体诗歌。
李白《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
大自然的风景，开阔博大，在大自然的风景之中，带着自己的感发，这是盛唐的气象，盛唐的兴象。
汉魏六朝的诗是以风骨取胜的。
唐人的诗是特别把大自然的景物，跟内心的感发结合得恰到好处的。尤其像李白、王昌龄的七言绝句，最富有这种特色。
杜甫《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
气象高远、感发深厚。
《秋兴八首》玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
就算是写悲哀都写得这样的开阔博大的景物和气象→兴象
《八声甘州》对-潇潇暮雨洒⑴，一番洗清秋。渐-霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减⑵，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
⑴
⑵
⑶
⑷
⑸
《论柳永词》
休将俚俗薄屯田，能写悲秋兴象妍。不减唐人高处在，潇潇暮雨洒江天。
28:30读词时一定要注意音节顿挫
词里有时要用一个领字，用一个带领的字，带出来一个段落，一段一段地向前铺展，才能够敷衍成这样长篇的慢词。
领字：对、渐
30:15另外一点值得注意的：他不但写秋天，他不但写日暮，柳永更妙的一点，他写雨，写雨后，他常常写雨后。
《凤归云》：向深秋、雨余爽气肃西郊。
《玉蝴蝶》：望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。
所谓兴象，兴是一种感发，什么引起你的感发呢？钟嵘的《诗品》说“气之动物，物之感人”，是阴阳之气感动了万物，而万物的景色的变动就感动了我们人的内心。
晴雨阴晴，这正是大自然的一份变化；
春秋的节序，大自然的一份变化；
日暮黄昏的太阳的沉没，大自然的一份变化；
所以是秋天，是日暮，是雨后，这些个引起他的兴发和感动。
况周颐：吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者
柳永写出来的，正是我们中国这个兴象的“气之动物，物之感人”的感发的传统。
35:30唯有长江水，无语东流。
宇宙之间有什么是不改变的？所有的有生命的都改变了，他说不改变的是，惟有现在楼头的流水是“无语东流”，它是默默地一句话都没有地，不断地向东流去。
前面所写的都是无常，对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼；
是处红衰翠减，一个总结，是苒苒物华休。都在转变之中，光阴，形色，一切都在转变。有一个不变的，是“唯有长江水，无语东流。”
这个不变代表的是长逝无回。
宇宙之间只有一个真实：长逝无回是永存的真实。
王国维《鹊桥仙》人间事事不堪凭，但除却无凭两字。
柳永的这前半首词写得比王国维好。
王国维这个人的好处和缺点都在于他的思想性太多，“人间事事不堪凭，但除却无凭两字”是说一个道理，说一个哲理，说一个对人生的体验。
柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流”，写得多么好！完全是景物，完全是形象。带着这么多的感发，就是王国维的意思，但是柳永说得兴像高远。
柳永这个人就很妙了，一般的人都没有注意到柳永这方面的成就，就因为柳永往往在秋士易感的兴像高远的这样的风格以后，他马上接下来就写男女爱情的相思离别，大家就都只注意到他后半首所写的感情事件的相思离别，而忘记了他前半首的景物兴像的高远风格了。
柳永他把秋士的悲慨跟相思怀念的感情结合在一起了，这是柳永的拓展。
43:00
斜阳高柳乱蝉嘶。古道长安怨可知。受尽世人青白眼，只缘填有乐工词。
平生心事暗销磨，愁诵当年《煮海歌》。总被后人称腻柳，岂知词境拓东坡？
柳永的悲哀：平生心事暗销磨
柳永当年活在世上的一个悲哀：落拓不得志
柳永千百年以后的悲哀：总被后人称腻柳，岂知词境拓东坡。
正是他的境界给了苏东坡一个启示，这是非常奇妙的一种因缘的关系。苏东坡是个天才，天才他对于一切的感受、一切美好事物那种接受和掌握的能力是很强的。
45:40一个人的一生，你怎么完成你自己。
柳永是失败了的一生，而苏东坡呢，平生虽然是历经了苦难，在品格修养感情这一方面，完成了自己。
你把你的平生放在什么地方了？
柳永：用世的志意、浪漫的天性、音乐的才能，有彼此之间的矛盾
少年不得意的时候：幸有意中人，堪寻访，我可以把浮名，换了浅斟低唱。
柳永的晚年：
47：00《少年游》长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。
他完全落空了，因为凡是他所追求的都是向外的追求，是“有待”然后才能够完成的。
#周济在《介存斋论词杂著》里说柳词“森秀幽淡之趣在骨”。这几个字下得非常精确。但未加说明，别人不容易了解。原来在柳永的词中往往有一些非常平淡幽微的叙写，而里边却含有一种幽微的感发。秀，是心灵的感发之美；森，是凄凉的韵味。
例如柳永的《蝶恋花》⑴：“伫倚危楼风细细⑵，望极春愁，黯黯生天际⑶。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
⑴
⑵
⑶黯黯：迷蒙不明。
⑷拟把：打算。
⑸消得：值得。
柳永，生卒年不详，约（987-1053）。字耆卿，原名三变，崇安（今福建省武夷山）人，排行第七，故称柳七。宋仁宗景祐元年（1034）进士，官屯田员外郎，故又称柳屯田。有《乐章集》。王君安 越剧《柳永·我这一生》
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58:30-
“我这一生”+“八声甘州”
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