已经打算今年九月份之后放下一切，出家。这是一个严肃的问题，经历了一些事情和一些明悟之后，感觉世俗就是颠倒梦境，虚幻梦想，真正想找个地方静心悟道，因为还没达到在世俗中悟道的境界，故想找个地方。真心求推荐出家的途径，及没什么商业化的寺庙，道观。谢谢

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答：

看你的问题，你是经历了一些生活中的挫折，呵呵……痛吧？烦恼即菩提，没有烦恼也没有菩提，换句能让你明白的话——痛苦是人类修行的最佳的禅修所缘，因为它粗重，所以能清楚地看到它的起落，看到它的缘起性空，所以没有痛苦就不可能悟道，因为你的心在没有经过训练的时候，无法把喜乐作为禅修的所缘，喜乐的心变化速度太快，而且太细微，所以不容易查觉，也不容易因此而证得缘起性空，即证得“无我相”。

你想要找个静心的地方，其实不是为了悟道，而是为了逃避痛苦，以逃避痛苦的心来修行是不可能成就的，修行想要成就，就要勇敢地面对痛苦，观察它的起落，观察它的背后并没有一个真实的物质形态的“我”存在，看到痛苦的无常性及空性。
如果你连痛苦都没有了，你告诉我，以你如此粗重的心，拿什么来观察？拿什么来悟道？

这个世界根本就没有一个清静的地方，有人的地方就有烦恼，你这颗执着于向外求一份清静的心，无论在哪都不可能清静，而且在现在这个时代，寺院的烦恼比家里还要多，关于寺院如何清静的想法，纯属个人臆想。

道在便溺之间，不在山上，也不在庙里。

还有，佛说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”，这是原文，不要篡改佛语，毁佛谤法。释迦牟尼佛讲的很清楚，如梦幻泡影的是“一切有为法”，并不是世俗世界，释迦牟尼佛从来没说过这个世界是梦幻泡影，所以没事别自我欺骗，这个世界是真实的由因缘合和而生，虽然有它的成住坏空，但它是真实存在的，只是你心里对这个世界的看法，你在这个世界人际关系中所产生的情绪、观点、见解等等，所有这一切与心有关的活动才是梦幻泡影，这句话说的是心的无常性，你不要误解佛语，以你的说法，那是很明显的断见，是标准的邪见之一。

什么是修行？《六祖坛经》说：内心谦下是功，外行于礼是德……恩则孝养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。明白吗？修行不是在山上打个坐，抗个砖头，修个大庙，修行是要在人际关系中去修心，如果一个人没有孝养父母，没有上下相怜，也就是说没有做到孝悌忠信礼义廉耻，谈不到修行，离修行两个字还差着十万八千里呢，而且一个人如果能够内心谦下，能够无非、无恶、无嫉妒、无嗔恨，无劫害，能够外行于礼，能够孝养父母，友爱亲朋，能够不再要求外界环境如何完美，而是个修正自己，即便他是在极恶劣的环境中，他也一定能够成就——淤泥定生红莲，如果菩提没有向心里去找，而是去找山上的清静，庙里的清静，那就不用玩了，南辕北辙，在错误的方向上努力，永远不会有正确的结果。

一个人如果没有孝养双亲，没有承担自己作为人应当承担的责任，没有回馈你所应当回馈的人，没有把父母给你的爱传播出去……拜托，不要说你是学佛的人，连父母子女都没有爱的人，根本不懂得什么是爱，也更不可能爱众生，也永远不会懂得什么是慈悲，没有慈悲心，别装自己是佛弟子。老老实实，脚踏实地，从做人开始，从侍奉双亲开始，学会爱，如果双亲亡故就要把他们给你的爱传递下去，没有爱子女就意味着你根本不可能爱众生，连自己的孩子都不爱的人，你能相信他能为舍弃自己私欲去宏法利生吗？别逗了，也别自我欺骗了。你没那么大的心量，有这样的心量的人也不会问这样的问题。

释迦牟尼佛抛妻弃子，舍弃父母，并不是为了逃避痛苦，而怀着巨大的爱，为所有他爱的这些人找到生命的答案，找到永远离苦的答案，所以释迦牟尼佛悟道之后回到了他的祖国，成就了他家庭中的很多人，他的儿子跟他一样证得了阿罗汉，妻子和父母也证得了一定的果位……学佛很多人，非常喜欢学习释迦牟尼佛出家悟道，但是却没整明白，释迦牟尼佛是为了爱而离家，为了帮助所有他爱的人找到离苦道路而出家修行，并不是为了逃避生活的压力，世俗的痛苦而出家。

发心完全不同，结果也注定不同。

另外，我不得不告诉你，你很有可能是彼得潘综合症患者，如果你依旧在逃避生活的压力，逃避成长的压力，如果你不能让自己成为一个心理健康的成年人，你所有的修行道路都是弯路，而且生生世世都走弯路。