两次启蒙（乐黛云）

到了20世纪末21世纪初，人们反思了解构性后现代思潮的缺陷，提出以过程哲学为基础的建构性后现代主义，主张将第一次启蒙的成绩与后现代主义整合起来，召唤“第二次启蒙”。如果说第一次启蒙强调的是解放自我、个人自由，其方法论核心是工具理性，其根本追求是重塑自然以符合人类需要；那么第二次启蒙则是强调尊重他者，尊重差别，多元互补，强调责任和义务，揭示自由和义务的内在联系；他们认为工具理性使人们难以摆脱以功利为目的的行为动机，人类必须大力增强以真善美的和谐统一为旨归的审美智慧；他们号召超越人类中心主义，高扬生态意识，提倡抛弃人类可以操纵环境的想法，而重在根据环境的需要调整自身。第二次启蒙的这些主张与中国文化的传统价值有很多相通之处，如“和实生物，同则不继”，“欲遂其生，亦遂人之生”“道始于情，情生于性”“天人合一”等。这些都为打通中外古今的跨文化文学研究提供了新的理论基础和广阔空间。