文/塞外胡胡

母亲是上个世纪三十年代出生的，况且，她的出生地不是庙子沟，而是红花沟。红花沟是个水草肥美的地方，有一条二十多里长，二百米宽的大沟壑。母亲出生的村庄已经是最里面的大沟壑的尽头，依山傍水，隔着大沟壑，对面是附近最高的那座山，就是大黑山。全村也就十几户，除了自家，还有几户别姓人。自家姓李，老少三辈，算起来也算是村里的大户人家了。除了有数的几家住得起房子外，其余的都住窑子。母亲就出生在一间狭窄昏暗的土窑里。
比母亲大两岁的还有二姨，比二姨大两岁的还有大舅。可是，就在母亲两岁的那年夏天，姥爷才年仅二十八岁就得了一场绝症，外面下着大雨，姥姥守着油灯，姥爷就在炕上咽气了。因为没有人抬尸体，姥姥就一直守他到第二天早晨。那时候母亲还不记事，一铺炕，隔着几个枕套，活着的人和死去的人就这样熬过一夜。第二天，姥爷被人从炕上抬到地下，没有棺材和炕席，只有几点干草，裹着尸体，就被人抬出去埋了。
姥姥的日子更难过了，穷的吃不上饭，更有人赶上门来欺负她，再加上红花沟出金子，当时日本人霸占着。兵荒马乱的年代，姥姥决定带着孩子另寻出路。
一个女人，带着孩子另寻出路，路在哪里呢，无非是投奔男人。于是经人介绍，姥姥带着孩子就来到我的另一位姥爷家。姥爷家已经有了一男一女两个孩子。姥姥又有三个，就是五个。
我的这个舅舅也不过是八九岁的孩子，当时姥姥还是舍不得他留下来的。只因为李家要给姥爷留条根，就强行留下了。姥姥并不知道他是怎样被叔叔大爷虐待，后来忍不下了就去找姥姥，姥姥想留下他在身边，可是日子实在困苦，就打发他去给人放牛，后来随着主人就流浪到围场。一去就是三十多年，三十年后回来看姥姥时，姥姥去了大板草原，没看到。后来就来看我母亲，当时我马虎记得，他高高的个子，红脸膛，面貌像极了母亲，此时的他早就自己养牛了，也有了家。看上去很是沧桑。不知都对母亲说了些什么，住了几天，然后就走了，再也没回来过。
姥姥来在庙子沟之后，好像忽略了二姨的存在。其实二姨五六岁的时候就给人当了童养媳。长到十七岁的时候又被婆家人卖给人贩子。人贩子把她带到锦州，卖给姓田的一个下肢残疾的人，比她大二十岁岁。
不过这个买主很拿二姨当回事，至少吃饱穿暖了，二姨就安心过日子，后来有了孩子，就打听家的事。直到上个世纪七十年代，父亲在金矿上班，有一位锦州的工友，说他知道有一位类似父亲所说的那位女人，很像二姨，通过他，才联系上，二姨才知道他被婆家卖掉的起始缘由。二姨才回了娘家。回家之后的二姨因舍不得孩子，就回去了。
母亲随姥姥去了庙子沟，那是没解放的时候，就在她七八岁的时候，一场战争，在庙子沟打响了。母亲回忆，姥姥也说过，八路军有一双铁脚板，早晨被鬼子赶得气喘嘘嘘跑来占山头，一场鏖战之后，到了晚上就去无踪影了。
姥爷还是舍不得他的两头毛驴，就把毛驴藏在土崖下的窑子里，窑门堵上柴草。
有一天，外面来了当兵的借毛驴用，姥姥刚说“我家没有牲口。”那毛驴就自个在窑子里嗷嗷叫了两声。姥爷跑到窑子里就打了毛驴一顿嘴巴子。毛驴不叫了，可是大兵不走，没办法就把驴牵走了。
姥爷不放心，说要去抬担架，实际上是去照顾自己的毛驴。姥爷就随着人流去了战场。
姥爷目睹了战场，才知道啥叫害怕，他说“那子弹在头顶上乱飞，过去了才知道那是来要命。”
娃子兵最机灵，子弹明明飞来了，他一低头就躲过去了。对老乡很好，总是用身体护住老乡。尽管这样，一场胜仗打下来，死尸用车运 ，伤员躺满了村庄大炕。人们都去帮忙。
那一次，姥爷从战场上迁回自己的毛驴，仿佛毛驴也怕死似的，一直跟着姥爷往回跑。跑回来就牢牢待在窑子里，不牵不出去，也就不再无故嗷嗷叫唤了。
母亲说，她小时候亲眼看见过杀人。说一个老头给一只队伍带路，不小心遇到卡子，队伍转身掉头就走，一个骑马的人抽出刺刀，就把那老头杀了。多少日子，那老头的血还在地上抹着。母亲说，卡子就是土八路，在村头埋伏着，这支队伍一回头就挨了盒子炮。后来扔下许多死尸马匹和枪炮，就跑了。
庙子沟地形崎岖复杂，兵家在这里周旋，有地方藏身，易攻易退。
兵家以为来无影去无踪，实际上可苦了百姓，一闹兵灾，不是要人就是号房子。男人去牵马抬担架埋死人，女人就得做鞋压碾子。老人孩子躲窑子里，有时候外面的子弹和爆豆一样响，不知道谁家就落了手榴弹，也不知道谁家的人就沦为不幸。基本上哪家的军队来了，都照旧折磨你。吓得人时刻就像避猫鼠，有啥东西都得藏起来。否则就被拿去了。说是用完了就给送回来，结果，不再来要就是好的，送回来的好事就别想了。连新媳妇的衣物嫁妆都不放过。
等兵家盘旋远去了的时候，留下的是满山坡的坟茔。谁也不知道里面埋得谁家孩子。多少年以后老百姓闹革命闹翻身就陆续搬出山沟子，来在山南的大河边上，也就是临河靠山，山清水秀的大川，对于那些坟茔的惊恐记忆算是渐渐淡漠了。
老庙子沟的现在，所有的记忆也只剩土层上面长着的野草，一些残留的千疮百孔干尸脸上眼窝似的窑孔，还有那些凸凹不平的地块。


2017.11.4