2012年2月印度、尼泊尔行(5)--尼泊尔加德满都

(2月25日- 27日)

    尼泊尔首都加德满都位于尼泊尔的南部,加德满都河谷的西北部，四周群山环抱，到处绿树成荫，阳光灿烂，四季如春，素有“山中天堂”的美称。

    加德满都是一座拥有1000多年历史的古老城市，它以精美的建筑艺术、木石雕刻而成为尼泊尔古代文化的象征。尼泊尔历代王朝在这里修建了数目众多的宫殿、庙宇、宝塔、殿堂和寺院等，在面积不到7平方公里的市中心有佛塔、庙宇250多座，全市有大小寺庙2700多座，真可谓“五步一庙、十步一寺”，因此，有人把这座城市称为“寺庙之城”、“宗教露天博物馆”。

    来尼泊尔前，已经有印度的印象，所以认为经济更不发达且宗教色彩更为浓厚的尼泊尔应当更加闭塞、落后。来到这里才发现这里尽管经济状况不很好，但很开放，也很文明,至少普通街道上的卫生比印度好多了。无论是人文景观的宗教圣地，还是自然景观的珠峰南坡大本营，旅游设施和管理都很到位，而且很自由；各种餐饮一应具全且没有那么多的限制；再加上气候宜人,又可以"落地签",真是个旅游度假的好地方。

 5.1加德满都市区

    站在酒店房间里，可以远眺东北方白雪覆盖的喜马拉雅山。加德满都东北面是世界屋脊，南面是印度洋暖流，海拔1370米，因此四季如春，气侯宜人，年平均温度20℃左右，是世界著名的游览胜地。从加德满都去喜马拉雅山南坡大本营有汽车直接前往，大约需要三四个小时的路程，这是一个非常引人入胜的景点，听说那里与在西藏的喜马拉雅山北坡看到的景色完全不同。2009年我曾到达过珠峰北坡大本营，那里是一片荒芜，几乎无植物；而珠峰南坡这边却在印度洋暖风的眷顾下，四季绿树葱葱、流水不断。可惜时间关系，这次我们没有机会去南坡了，有些遗憾，好在无论是从西藏的樟木口岸过境、还是从加德满都方向过去，都很方便，以后肯定还有机会。

      加德满都建于公元723年，当时主持建城的古那加玛德瓦帝王将它命名为“康提普尔”，梵语中意为“光明的城市”。公元16世纪，李查维王朝的国王在市中心用一棵大树修造了一幢三重檐的塔庙式建筑，称之为“加斯达满达尔”，在梵语里意为“独木之寺”，后来被简称为“加德满都”，在尼泊尔语中意为“独木大厦”。由此人们逐渐就以这座建筑为中心，大兴土木，修造房屋，向外扩展，加德满都也就被沿用为这座城市的名称了。自1768年以来，加德满都一直为尼泊尔的首都。

    今天加德满都城市分为新旧两部分，新城的建筑物混合传统尼泊尔式和西方格调，而旧城近年来除了多出一条主要商业干道叫做新路（New Road）外，其余仍旧保有昔日原始建筑风貌，主要游览景区都在旧城。市内很多街道都很破旧，但还算干净。慢慢跑着的可随时上下公交车上里有些闷热，不知夏天如何乘坐？

    由于尼泊尔古老而神秘的历史,丰富而多彩的旅游资源，安全且自由的旅游环境，来到这里旅游的外国人可比去印度旅游的外国人多多了，每个旅游景点处处可见自由行的外国游客。这里的导游很灵活，也很勤奋，好像每位导游都即会讲英语，也会讲中文。听说过去尼泊尔人很多都是去印度求学，所以都会英文；现如今有很多尼泊尔年轻人是去拉萨、成都留学，所以又掌握了中文。我们同行的一位当地人，就是在成都留学的。

     由于旅游业是尼泊尔主要经济来源,引来了大量的游客，导致这里的街市很繁华，可能相比之下，我们的西藏地区都不能与之相比，尽管大多数的货物都是从西藏樟木口岸转运过来的。

    加德满都街道上最有特色的是随处可见的寺庙，大点的有个屋子，小的就仅在街头放个贡台，只是我们无法区分这些寺庙供奉的是哪位神？它们是印度教还是佛教？从外表看，神像上抹得通红的就是印度教，但听说这不是最可信的分辨方法。街头上佛教徒是看得出来的，他们都身着僧衣；而印度教徒就看不出来了。尼泊尔也是印度教徒多于佛教徒。可见在南亚次大陆，印度的影响还是很大的。

    有的寺庙拥挤不堪，有的寺庙则非常清淡。是由于香火旺盛的区别？还是所拜之神的不同？

    尽管宗教信仰也是要从“娃娃”开始抓起，但年轻一代的尼泊尔人好像已经没有那么虔诚了。

    尼泊尔是一个水资源不很丰富的国家，特别是在旱季，因此在取水的地方很是热闹，并且出水的不是“水龙头”，而是“水牛头”。这里也是妇女们闲暇聚会聊天的地方。

5.2 博达哈佛塔

    博达哈佛塔（Boudha nath）据称是世界上最大的佛塔，位于城东，世界文化遗产之一。巨大的神眼俯视着加德满都河谷。三层八角形平台衬托出磅礴宏大的气势。膜拜的信徒多为来自尼泊尔、中国西藏、不丹等地的藏传佛教徒，附近有许多流亡藏民聚居。

    环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬挂经轮和108个打坐的神佛像。信徒祈祷时，必须以顺时针方向绕行，一边拔数念珠或背诵经文，一边转动祈祷轮。

    佛塔外圈环绕着许多藏传佛教的设施，以及藏式宗教用品、手工艺品的店铺，并有一些餐厅，供游客一面欣赏风景，一面用膳、喝茶。

5.3 帕坦的黑天神庙

  这里古迹如云，为旅游胜地，最著名的是黑天神，按照网上的说法“这是你在加德满都谷地旅游期间必定要去的地方”。在加德满都以帕坦命名的古迹除这里外，还有帕坦杜巴广场、帕坦金庙、帕坦塔莱珠女神庙等。

    在黑天神庙前面有很多古迹，多数都是砖木结构的。这些古迹究竟是做什么的，如果是寺庙，究竟是佛教寺庙，还是印度教寺院说不清楚，但这些房屋上的雕刻以及门前的石兽，充分显示了尼泊尔人民的聪明才智和精巧的雕琢工艺。

    景区中最著名的当然是帕坦的黑天神庙又名克里希纳庙,建于公元1636年。相传帕坦国王希迪·纳拉·辛哈·马拉梦见里希纳黑天神，遂在梦中所见之处修建了黑天神庙。庙宇呈尖塔式，共5层，除塔顶外，完全用石头建造，无片木寸钉，宛如一件精雕细琢的石雕工艺品，被誉为“尼泊尔建筑艺术的奇迹”。黑天神庙建在一座3层方形基座上，朝东的基座上有两排石兽。沿阶而上，第一层四面由8根雕花石柱支撑，二、三层均由8座小塔亭组成，第四层则有4座塔亭，在4座塔亭之上，一座宝塔巍然耸立，最上面再冠以大型镏金宝顶。这座庙宇共有20个塔亭，塔亭上栏杆间雕刻着印度古典史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中神话传说的图像，其中神像、鸟、兽栩栩如生。庙前竖着一根石柱华表，华表顶上是以整石凿成的金翅鸟王迦楼那的石刻镀金像。

    这里有一座据说是帕坦城里最为古老的印度教寺庙。

5.4 杜巴广场和帕坦杜巴广场

    加德满都室内有许多古迹,这是尼泊尔旅游的特点,成片的古迹很多都叫"广场"( Square ) 。虽然这些古迹的背后都有很多的故事，但对于我们这些南亚的历史和宗教的“文盲”来讲，这些寺庙和古迹大同小异，并且这些古迹相隔都不远,很容易混淆。由于带去了两台相机，回来后我还真分不清哪些照片是在杜巴广场，哪些是在附近的帕坦杜巴广场了，也没有时间去仔细了解那些南亚大陆的历史了，索性放在一起，看个热闹吧。

    不知是哪位向佛像的嘴里放进了两支香烟，想不到居然在宗教之国也有敢与佛爷开玩笑的。

    无论是杜巴广场，还是帕坦杜巴广场，都是一片古迹，每个广场上都林立着几十座16世纪至19世纪之间建造的寺庙和宫殿。这些外观看来都十分类似的寺庙古迹旁没有标牌，也没有找到导游，所以只得“一脑瓜子糨糊”地一座座看过去。除个别的还可以有些了解，其余的就很难说清楚了。

     普拉塔布马拉国王雕像。这座雕像高高地坐在一根柱子上，由于本区大部份古迹建筑都是马拉国王发动兴建的，所以后人竖立雕像作为纪念，在两个广场都有这样的柱状建筑。

    位于杜巴广场入口左侧的是女活佛库玛莉寺（Kumari Bahal。这栋完全用大理石建筑的十八世纪中叶的建筑物大门台阶上有两排活灵活现的石兽。

     前面有座很像中国建筑的八角楼，这是印度教寺庙--库里须那寺。库里须那是湿婆神第八个化身，他在世上的功绩甚受尼泊尔人崇拜，加德满都各处都有供奉此一神祇的寺庙。

    湿婆─巴瓦娣寺庙是一座以红砖砌造为成的庙宇院落，寺庙里面供奉有印度教主宰湿婆神和他的妻子巴瓦娣，神像都是由简朴的木雕刻成。庙侧方墙背面，有座卡尔拜拉弗大型浮雕，镶嵌在建筑物角落。这幅表情狰狞的黑拜拉弗神像，造型为头戴宝石和头骨制荣冠，白色眼珠及犬齿暴突，几只手分别持有宝剑、斧头、盾牌和头骨，脚底还踩着一副尸体，这座神像是湿婆神最恐怖的化身，大多数的尼泊尔人都相信，如果在黑拜拉弗雕像前撒谎，将来一定会遭受到天谴。

    坐落在马拉国王雕像柱左边的是德古塔蕾珠庙，至今这座寺庙楼上还有昔日国王的私人祈祷室。这栋建筑物是十七世纪所建，拥有双层斜柱支撑的屋顶。本寺庙建筑最特殊的地方，是在每根斜撑庙宇的支柱上面，都有雕刻十分精细的男女交欢图案。寺庙后面有一口巨大的钟，定时会响。

5.4 哈努曼多卡宫

    著名的哈努曼多卡宫博物馆位于杜巴广场的东面，其独特得建筑风格非常醒目，也显得很是华贵。哈努曼多卡意指“神猴之门”。哈努曼是南亚古代神话中神通广大、扬善除恶的神猴，被视为捍卫正义的化身加以崇拜。猴神像立于宫门左侧高约2米的石墩上，头上罩着一顶朱红锦缎华盖，脸部终年蒙着一块朱纱。在婆罗门教（印度教）中哈努曼多卡是印度教中毗湿奴的化身之一，在印度史诗《罗摩衍那》中是罗摩王子的坐骑，拥有无边的法力，在很多印度教建筑都能见到这只神猴矗立在门外，守护着神庙。在婆罗门教（印度教）中猴子是很得到尊重的，因为婆罗门教故事中，猴子们曾经帮助国王从恶魔手中抢回了美丽的王后，所以我们的印度同事讲孙悟空是印度的，是佛祖从印度派过去护送唐僧来取经的。

    哈努曼多卡宫曾是尼泊尔皇家的旧皇宫，始建于13世纪前的李查维王朝，自15世纪末起成为历代国王的王宫。1768年尼泊尔统一后，成为沙阿王朝王宫，直到19世纪70年代迁宫为止。这座规模宏伟的建筑群，是经过历代国王不断封资修扩建逐渐建成，到沙阿王朝中斯已拥有35个庭院和数十栋殿堂和庙宇。近百年来，几经沧桑，建筑或遭地震毁损。

    老王宫内是一个长方型大院落，四周均为建筑。马拉王朝时期，国王的登基和加冕典礼，以及歌舞表演都是在这歌院落中。庭院西北面的建筑被称为“玻璃楼阁，现为特里布万国王（1906~1955年）纪念馆，馆内有金光灿烂的宝座和中冕时穿的金缕御服。

    庭院的南面是一幢白色的四层楼房，过去这里是王室办公的地方。

    东北隅是三层檐阿格玛琴庙，为国王秘密祭祀拜祖神之地。

    庭院东南隅为九层殿，高35米，为院内最高建筑。殿内有记述沙阿家族兴起和成功的碑铭。东北隅为五面猴神庙，祀以鸟王、人狮、猴、驴、猪五副脸相出现的哈努曼猴神。其呈圆形的五重檐，自下而上逐层缩小，建筑式样奇特。砖木结构的房屋上，檀木的门、窗、立柱都是精雕细琢，特别是那均匀、细密的窗格雕琢，真可堪称一绝。