簡化字的問題

破壞了漢字的義理系統（一）

劉昌海

        在以前的文章《漢字的起源》中我們提到，漢字是神傳文字，史傳由蒼頡創造。

        因為是神傳，所以漢字創造活動中表現出了超越於人類境界的智慧。這種智慧，造就了漢字許多獨到的優勢。

    其一，意象合一。

        形象，是人類認知活動的起點與基礎。漢字以象形字為基礎，正抓住了人類認知活動的關鍵與根本。

        而且，漢字的“象形”是建立在“依類”即分類基礎上的，所以是對事物的概念性表達，屬理性思維的產物。

        因為以象形為基礎，所以漢字因形示義，以義御音，而不是以音定義，從而成為“形、音、義”的統一體，突破了人類信息傳播中的語音與時空限制。

        其二，系統、精密。

        在前面的文章《漢字造字揭袐》中我們揭示出，漢字是系統設計、模塊構建的；而漢字的具體造字方法是“六書”（象形，指事，會意，形聲，假借，轉注），這使漢字成為一種有理據的自洽的文字，能夠按照規則、依據邏輯進行演繹與溯源。

        其三，全息表達。

        因為漢字是對世界基於分類基礎上的概念性表達，所以每個漢字都是一個高度濃縮的信息團，整個漢字系統體現了宇宙構成的基本因素，所以漢字能以有限的數量表達無限的世界。

        漢字的這些獨到优势，使其成為人類古老文字中，唯一經受住了數千年歷史滄桑的考驗，一脈相承地傳續到今天，並仍在為世界上最龐大的人群服務的文字。

        漢字在這四五千年的傳承演變過程中，不斷地凝結中華民族的人文、歷史、地理、民俗及歷代先賢的智慧精華，成為民族文化最寶貴的財富、民族性最具特徵的代表。

        面對漢字這一中華民族無與倫比的名片，中共及其御用文人們非但不引以為自豪，反而極盡詆毀、糟蹋之能事，不徹底破壞、消滅而不快。

        為此，中共確立下這樣的文字改革方針：“漢字必須改革，漢字改革要走世界文字共同的拼音方向，而在實現拼音化以前，必須簡化漢字，以利目前的應用，同時積極進行拼音化的各項工作。”（1956年1月27日，中共《關於文字改革工作問題的指示》）

        所以，文字改革是別有用心，“簡化字”是廢除漢字、實行文字拼音化的過渡性產物。

        為了給漢字的拼音化創造條件，當權者的文改專家們所奉行的漢字簡化策略是：破壞漢字形體，削弱漢字效用。（中國語文雜誌社編《簡化漢字問題》，中華書局，1956年，第98頁）

        所以，漢字簡化毫無章法，簡化漢字混亂不堪。

        需要特別指出的是，簡化字不獨破壞傳統漢字系統，還同時注入了中共的邪變因素，為害甚烈。

        所以，對於簡化字的問題與危害，有必要徹底地揭露出來。

        一、簡化字破壞了漢字原有的義理系統。

    1、漢字是表意文字，漢字的基礎構件（象形字）通過其形體特徵來體現字義。簡化字徹底抹殺了這個特徵，使之成了莫名其妙的符號，或傳達著變異信息。如：

        東（东），甲骨文（http://s14/mw690/002RfJsUgy6Ki5IhaGh7d&690。

        簡化字將“東”由草書 http://s3/mw690/002RfJsUgy6Ki5L4PHY22&690楷化為“东”，“東”的形、音、義俱失，成了一個不明所以的“東東”。

        車（车），甲骨文（http://s8/mw690/002RfJsUgy6Ki5Pr3vNf7&690）省簡，其意象不失。

        將“車”由草書 http://s15/mw690/002RfJsUgy6Ki5Rqr7Mae&690楷化為“车”，“車”的形、音、義無存，成了一個莫名其妙的符號。

        本來，草書只是記錄時為圖快就的一種潦草寫法，具有強烈的個性色彩，形體不定，因人而異，後來主要成為文人墨客習弄的一種“藝術”，尤其唐代出現的狂草，他人基本無從辨認。簡化字用草書這種潦草的符號取代歷代傳承的正體原字，弄成了黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。況且，象“东”之於“東”，“车”之於“車”，在書寫上也沒有多大便利。

        亞（亚），甲骨文（http://s5/mw690/002RfJsUgy6Ki5XJwQQ74&690）是封閉的十字形建築形，是遠古帝王陵墓的地下墓葬的形制。簡化作“亚”，硬將兩側的墓道打開，破壞了其本來的封閉性，算是大陸堂而皇之地盜掘祖墳的寫照吧，盡管美其名曰“考古”。

        其他的，如“貝贝  倉仓  飛飞  華华  樂乐  龍龙  馬马  鳥鸟  鹵卤  門门  頁页  魚鱼  長长”等。

        2、漢字的部首，給出了意義和讀音上的豐富信息。簡化字隨便替代，導致其字音義皆失，不知所云。如：

        又，甲骨文（http://s14/mw690/002RfJsUgy6Ki5ZQe4Z7d&690）是伸指力事的右手之象，泛指手。組字時，即表手意，如”及、叉、殳、反、支、取、受”等，或兼表聲，如”友、馭”等。

        但在簡化字中，如“对（對），轰（轟），汉（漢），仅（僅），欢（歡）、观（觀）、

劝（勸）、权（權），凤（鳳），鸡（鷄），邓（鄧），戏（戲），树（樹）”等字中，“又”既不表意，又不表音，胡亂使用，直如兒戲。

        乂（ㄧˋ yì），象張開的剪切樹枝雜草的剪刀形，表示剪割修治之意。組字時，或表意，如“刈”，或表音，如“艾”。

       但在簡化字中，如“区（區）、风（風）、冈（岡）、赵（趙）”等字中，“乂”既不表意，又不表音，成了一個莫名其妙的符號。

    3、隨意肢解漢字，破壞了漢字的表意理據與系統性，導致音義皆失，不明所以，或造成意義扭曲、錯亂。如：

        兒（儿），表示囟門未閉合的嬰孩。簡化為“儿”，成了沒有腦袋而且肢體不健全的怪物。也許是為後來的強迫墮胎、殘害胎兒而立此存照吧。

        侖（仑），以今（即“吟”，長聲語）、冊（簡冊）會意，今也兼表聲，義為長語（吟誦簡冊）如簡冊編聯有序，即言語有條理。

        簡化為“仑”，既不表意，又不表音，無以語（“今”即“吟”變異），亦沒有內涵與條理（“冊”消失），倒也是大陸社會現實的寫照——根本不與你講理，直接動刀（暴力，強制）。

▲後文論及的簡化字的變異與大陸社會現實的對應關係，其因果不一定囿於文中的表述，因為有時是基於行文的方便。

        相應的，表示人與人之間有序禮義關係的“倫”簡化為“伦”，倫常毀棄，刀匕相向。所以，大陸文革期間，父子反目，同胞敵列，夫妻相訐；後來，家庭中以子為大，以婦為上，整個社會陰盛陽衰，整個民族乾道不振；至今，未婚同居，未婚先孕，離婚，越輩亂倫，已習以為常。

        相應的，車體下連綿滾動的“輪”簡化為“轮”，成了轮下藏匕。轮下藏匕是要人命的，所以，2009年，大陸以世界3%的汽車保有量，製造了全球16%的車禍死亡率，連續十多年保持世界第一。（新華網-新華汽車，2012年07月12日，《中國是世界上交通事故死亡人數最多的國家》）

        習（习），以羽（鳥類展開的雙翅）在白（白天）上會意，表示小鳥于白日練飛，最終達到在天空自由翱翔之境。簡化為“习”，“羽”折其翼，暗無天日（“白”消失），“習”的傳神而豐富的意象喪失殆盡。

        學（学），上部是雙手措置交錯的算籌，表示習數以獲知之意，可謂“知行合一”。簡化為“学”，學習的意象喪失，成了家中多子了。

        親（亲），因“親”近而常“見”，因常“見”而“親”近。簡化作“亲”，去掉了“見”——永不相見，何親之有？

        4、破壞了漢字的結構，造成部首歸類錯誤與混亂，表意錯位。如：

        聽，以耳、悳（ㄉㄜˊ dé，心念純正）、𡈼（ㄊㄧㄥˇ tǐng，挺立）會意，𡈼也兼表聲，表示挺耳靜心聞知人言之意，歸為“耳”部。

        簡化以後假借“听”（ㄧㄣˇ yǐn，張口笑貌）表示，卻歸為了“口”部，不僅失去了聽的器官“耳”，“斤”也不表聲。

        聖，有耳有口，挺然而立，聞聲而知意，“智慧聖明”之意隱然可見。

        簡化以後借以手挖土的“圣（ㄎㄨ kū）”表示，拑“口”塞“耳”，啞聲失聰，弄土於地，於“聖”何關？

        “髮、鬍、鬚、髯、髭、髦”，本有共通部首“髟”（ㄅㄧㄠ biāo，毛髮披垂），但“髮、鬍、鬚“簡化為“发、胡、须”，與“髯、髭、髦”成了不同的歸類，而“发、胡、须”的歸類又各不相同，且不合理。

        簡化字破壞了漢字原來的系統，有時又構建了錯誤的系統。

        比如“頭、買、賣、實”，分別簡化為“头、买、卖、实”，對正體字沒有概念的人，會誤認為“买、卖、实”裏面都有個“头（頭）”。

    （2014-07-07；刘冰清整理）