近些年一个有意思的现象：无论佛教徒还是基督徒，都乐此不疲的搬来许多著名科学家的宗教信仰来证明自己所属宗教团体的唯一性和高大上，令人啼笑皆非。且不说信仰无需证明，即便是这些科学家真的信上帝信佛，也远非宗教徒眼中的上帝和佛。

让我们来看看下列这些聪明的脑袋：爱因斯坦、薛定谔、海森伯格、路易斯·德布罗意(Louis de Broglie)、麦克斯·普兰克(Max Planck)、尼尔斯·波尔(Niels Bohr)、沃尔夫冈·波利(Wolfgang Pauli)、亚瑟·爱丁顿爵士，个个都是量子力学原创团队中的核心人物，真正令人惊讶的是，他们都共享相同的神秘体验论世界观，这可能是科学先驱最令人无法预料的事。

薛定谔本人一直是东方吠檀多哲学的信徒，他这样描述自己的体验：“你认为属于你自己的知识、感觉和选择并不是无中生有的。这些知识、感觉和选择基本上是永恒不变的，它们存在于所有的人类，不!一切有知觉的生命身上。也许听起来有点不合平常理，但是你和一切有觉知的生命真的是一体的。你的生命并不是整体存在的一部分，从某种层面来看，你就是整个宇宙。这个奥秘是如此简单而明了：我既是东也是西，既是上又是下，我就是整个宇宙。因此你可以平躺在大地之上，在地母的身上伸展你的四肢，在心中领悟你和她以及她和你根本是一体的。你和她一样坚实——没错，比你想像的坚实一千倍。明日她可能将你吞没，也可能使你重生；不是‘某一天’而是现在，今天、每一日她都使你重生千万次，如同她吞没你千万次一般。对永恒而言，存在的只有当下；当下是唯一不会结束的东西。”

薛定谔所谓的某种层面就是所有意识潜意识之下的最深层，那无形无相的觉性，所有事件都在这觉性中完成其无限多样性。了解了这位波动力学创始人的哲学观，再来看他对波粒二象性的解释就很容易理解了。薛定谔认为世界的本质是波，而所谓的粒子性只是一种错觉，是波包。物理教材中定论这样的解释明显的漏洞是波包的弥散也就是变胖，与粒子的稳定性不符。然而后来的布里渊证明电子的波动性是环形驻波，这样就不存在传播过程的弥散现象。

无独有偶，17世纪德国哲学家莱布尼兹也有惊人相似的观点：世界是由不可分的点连续构成，没有不可分的点，这个世界就太单调了，没有了连续性，这个世界就太无序了。（微积分就是基于此而诞生，让多少学渣痛不欲生啊。。。。）莱布尼兹进而认为，世界由无限多个“单子”组成，他们的本质是“知觉”，由于不占有广延，所以是真正不可分的。不同物的区别在于知觉的清晰程度不同，上帝是最清晰的单子，石头是最晦暗的单子，人类介于中间，任何两个单子之间都可插进无数个知觉不同的单子。所以自然界从不做飞跃，而我们看到的分立的万物，不过是宇宙连续统一的表象！

如果没有对空性的直接体悟，根本不会有这样清晰的描述。上帝就是无所不包的纯粹觉性，所谓的上帝创造一切，真空生出妙有，现象反映本质，都是相同的意思。

爱因斯坦说：“人是整个宇宙的局部；这个局部受到了时空的限制。他体会到自己及自己的思想和感觉，与这个整体是分开的——这是一种意识上的视错觉。这种视错觉对我们而言却好像监狱一样，把我们局限在个人的欲望和对身边少数人的热情中。我们的任务就是从这个监狱里解脱出来。”换言之，分立性是错觉，连续性才是实相，只不过这连续是带有知觉的，即空性。

法界是一直不停地在演化的，因此新的真相不断在显现，新的启示不断被揭露，新的佛也不断在冒出，法界就在这股自我超越的趋力之下，超越着过往的一切，也含摄了过往的一切。这就是神性无私而又无限的创造之爱。

这不仅是理论，而且是直接、立即的体验。自古至今，世界各地都有相同的事情发生，如同薛定谔所说：“如果某个文化环境里的某种概念是受限的或属于某些人的专攻，那么这一类的简单结论显然过于大胆。譬如以基督教的语言来说，它可能会变成：‘我就是万能的上帝。’听起来不但大不敬，甚至有点疯狂。但请把这句话摆在一边，试想对印度人而言，这样的想法不但不亵渎神明，甚至代表对世界万象最深的洞见。多少世纪以来的重视神秘体验者都有相同的描述，如果把她或他的独特经验浓缩成一句话，那就是——我已经变成了上帝。”这句话并不意味着我的个别的自我便是上帝，而是在我觉知的最深处，我直接与永恒相交。令这些物理学先驱最感兴趣的便是，这神秘的觉知与永恒觉知的直接相交。

由此可得出结论：宗教的分歧大多由于政治上的原因，基于人的欲望的推动，不但产生了几大主要的宗教，每种宗教内部也是各自占山为王，教派林立，然而这永远与实相无关！

物理学是有限、相对和片面的，它对于实相的观察非常受限，它根本不处理生物、心理、经济、文学或历史的真相；实相只能通过直接的体悟来实证！声称物理学证实了实相，就等于在说，狗的尾巴证明了狗的存在。

更进—步地说，这些具有创见的物理学家，没有人认为现代物理学支持神秘体验论或宗教的世界观。他们认为现代物理学只是不再“反对”宗教的世界观，因为现代物理学比起古典物理学更能意识到自己的局限和片面，尤其在处理终极实相方面。爱丁顿同样也引用了柏拉图的比喻：“物理学坦承它只能处理阴影部分，这是近代最重要的进展。”这里的阴影，即是无明，也就是坍缩的量子本征态，而纯然的觉性才是实相，是上帝，是量子叠加态，是世界的本质！