生活是优美的，正如这两幅画，细腻精致，有着古人文情怀。一幅《团扇》，一幅《金丝雀》，画面是静止的，定格某一时空，但透过这些表象，我们能看到唯美之后更深的孤独，以及脂粉轻施后，所要表达的沉重。

        雀儿我养过，现在还在，两只绿嘴鹦鹉，非常漂亮，叫得也欢。尤其听到主人回来，先是啾啾两声，接着喳喳开来，那一声声急唤，大有婴儿恋母之态。我会把它们移至太阳区，就这么简单，它们需要漂亮的阳光，极目的世界，新鲜的空气，这是它们所要表达的内容。

        它们也干坏事，过去是个竹笼，那些笼条太小儿科了，三下两下就被啄断。趁我不在，它们出来玩耍，做低空飞行，偷吃偷喝。听到门响立马躲回去，来不及，便隐在绿色花树茂密的叶子里，一动不动。先时一个看家，一个跑出来，稍后，两个结伴一起飞，并排藏在吊灯横梁上，继而胆大，你写字，它在卧室飞；你做饭，它趴在橱柜上。再后来，你会发现许多残渣碎片，粪便遗迹。吊灯摇摇欲坠，线几近嗑断，很多东西遭到破坏，卫生也难得收，不得不换个白色铁笼把它们装起来。它们就在里面乱撞，羽毛扑了一地，它们悲哀，你也伤心。

       笼子干什么用的？就是限制它们飞翔的。 
 

       故事很简单，鸟儿是属于天空的，那一片蓝，才是它们的归宿。先生画作其一，是幅《金丝雀》，下面红色的梳妆盒，足以说明问题，女性的象征。豢养的女人，再美丽都是悲哀的，脂粉之香代表不了生命之香，世界没给她们展示容貌美、思想美、才华美的机会。那时，闺阁里的诗文字画是不能外传的，只能在闺中扫花以待，否则便是糊涂和轻薄，黛玉宝钗为此说过宝玉。女人要保持百分之百的矜持和纯洁，否则便污了。

       回到画，这两幅画，说的是女人，实是男人，鸟笼子谁给的，不言而喻，是男人。男权社会，没给女人平等的话语权，你的声音传不出去，整个社会都是聋子。像贾迎春，即便被家暴，赶至下人房中，命都快没了，回去诉说，谁听见了！均装聋作哑，偌大的贾府沉默着，那是冰山。你无处去，得认命，这还是豪门千金，更何况寒门之女，可见那个社会有多残忍，多伪善。有没有比生命更高贵更值钱的东西呢？有！那就是脸面和不成文的规矩。思想的芦苇压上沉甸甸的稻草，条条框框限制着女人的行径，也框定社会及家庭的冷漠。她们本来可以飞，有自己的蓝天，但不行，思想的壁垒冲不破。 

           都是谁的错？已经不管都是谁的错，都是男人的错，这个社会在翻旧账，和市井流氓没啥区别。这样就和谐了，就有生命尊严，女人就翻身了吗？ 不然，这只是一种报复，意识里的抗争与加固，究其原因还是示弱。要想摒弃思想系统里的残渣，就得彻底洗牌，忘掉一起，不能一边抱着依靠心态，要宠要爱，一边又要君临天下；一边崇拜西风，一边又舍不掉陈腐旧套，这显然是另一种戏剧的翻版，重新包装上市。依靠是互相的，爱是共同的，夫妻都是对方的精神家园。

        男人和女人均是尘世间两粒不同的尘埃，有着相同的生命体征和尊严。在感情和经济上谁都不可以强奸谁，强弱只是生理上的，不是意志上的。女人得为自己创造安全感，而这种安全感不是男人给的，恰恰来自自身的强大。强大，不是言语态度上的，而是实力和内心的丰沛，这样才有真我。

        所以我对三八这个节日毫无概念，所有刻意之事，均不感兴趣。欣赏一句话，当这个世界没有三八妇女节了，男女才真正的平等。真正平等了，就不用强调，那才是文明真诚的开始。

      适度与自然才是最好的词汇，女人像女人，男人像男人，女人做女人，男人做男人，各自都有独立的生命和自由。女人不能再回到过去的金丝笼里，宠，太弱小了，太低级了，那是被动的，得有自己的光芒，并照耀别人，这样才能彻底挣脱金丝笼与大门隔窗的桎梏。