几年前，我病，晓平兄刻“以道观之”印石送我。四字颇有道家的虚渺之境，我把玩再三，与当时的无奈甚合。也时时感受友人间的虔诚之意。

      但是，闲散之间，我一直在自问，此“道”何解？有一次问晓平，他说可作規律解。我病的规律又如何？我不敢问。

       以我的浅见，道实在是有太多的解释，我不愿仅有规律一解。“道可道，非常道，”王阳明解老子此言时曾说，道不可言，强为之言而益晦。我便把解道之惑的愿望压之于心，先看世间万象，或能有所醒悟。

       观万象只能从近人始，晓平兄常在我近处出入，其意趣、行踪便在我观察之中。我知其早离原就职企业，半百之年投身于民企，职场的规律如何遵循，无以言说。但是，他没按规律等待，也无法按职场规律行走，却自己开辟了新路。他开始学篆刻，几年下来，作品己发表于报刊，并被一些博物馆收藏。他学写作，开博客，成了受欢迎的博主。他遍访民间深山印学圣地，拜老艺人为师，得艺人真传。我为他高兴之余也想到，规律有时并不是客观的，是人的主观认定的。晓平兄不按职场规律走，却走出了新景象，说不定走出了一个新规律。

      我为这样的发现感到欣喜：不要被规律套住。

       这时，有一位朋友出现了。几年未见，他成了中庸之道研究者，己写有近百万字笔记。以中庸学说论“道”，又有新见解。他说，道不仅是规律，也是人对规律的一种改变，两者融合为道，道是一种哲学的表达，是一种方法。真好！不管是否中庸之说，我愿意接受。它印证了我观察到的晓平兄自身努力对职场规律的改变，也对“以道观之”之“道”作了补充。我重新拿出了这枚方章，我要郑重地用一次这枚方章。因为有了对“道”的新解，我对自己的病不必静待其规律的演变了，病家可以在这样的演变中有所作为。“道”之阳光洒入了我的生活。这枚方章变得充满哲思而意味万千了。

      实在是有违王阳明先生的断言。道之不可言说，是学识丰盈之大师对先贤玄思依崇的解读。然而，前行着的生活，总是诱使我们对这样的玄思进行新的理解，赋予它新的内容。有人说，不可言说之玄妙，实际上就是给“道”更多的解答空间。我把此意告晓平兄和那位中庸研究者，晓平兄欣然以对，他有自身的实践印证，并且对“道”之感念有了提升；中庸研究者则怡然呈思索状，他对中庸的研究有了无尽的空间，我的这位可敬而可爱的朋友，决定要把中庸作为主义，予以系统化。

      生命之树常青，生活之树常绿，而理论是灰色的。