最近，骇人听闻的社会事件接连发生：大学生下毒害死同室学友；小学校长诱女学生开房性侵；父亲暴虐亲生幼女，开水浇头、线缝嘴唇；人贩因卖童不成，将孩子加石装袋溺死；儿子以20万元一人雇凶残杀父亲和姐姐。现在我写着这些案例，都觉得毛骨耸然。

     不知是什么巧合，让这些事突然在一起发生。其实，这类事情近几年来，一直在各地出现，人们一直生活在不安之中。台湾有位同胞，不久前开通新浪微博，三天之中，看到太多的丧尽天良的事件，无法承受心理折磨，立即关闭了微博。

     看到这种良知泯灭、充满血腥的事例在社会蔓延，每个人都在询问，这个社会究竟发生了什么问题？一个文明古国，一个推崇温良恭敬的国家，为什么连道德的底线都把持不住？

     有社会学家说，人的行为，只有受到道德自律和法律规范，才对社会是安全的。当今社会，己双重失范了么？

千年古国，在长期的生活实践中，产生了无数的清规戒律，这些规律让人遁规蹈矩地生活，保征了社会生活的正常运行和安全规范。因为沉淀过深，也因为有各色人等的片面或执拗的理解，传统文化伦理中也有一些负面、保守、过迂的社会生活规矩。于是，当这个社会开始面对世界时，一些激进的知识分子，就简单地将中国与世界进行比较，提出了打倒“孔家店”的口号，力图将几千年的传统文化和礼仪统统清除。这种偏激的主张，在国人心中造成的混乱，影响了几代人。

如果说，“五四”提出的口号，还只是对社会伦理的自我否定，尚不足以造成行为上的反动。那么，到了“文革”，则是彻底地在行为上对传统文化和伦理道德进行了扫除。那种以权力引导的对民族传统文化价值的全面否定，不仅是理论形态的，更是实践形态的，形成社会的一次行为革命。这样，一个民族优秀的文化传统被这个民族自我革除了。行为的价值准则虚化，行为的自我克制被放纵代替。社会，处于行为的混乱状态。

当人的行为失范时，如果有社会法律予以引导和规范，至少能守住道德底线。然而，法律在这个关键时期，沒有发挥应有作用，去控制住人的失范冲动。不仅如此，一个以物质利益作刺激的经济改革开始启动。这是让人们摆脱贫困的改革，人们以前所未有的积极性去获得物质利益，去奔向富裕。这是对人性寻富的刺激。这种人的原始的冲动的引发，如果没有法制的可循轨道，势必出现灾难。

令人担忧的景况却还是出现了。

一个摆脱民族贫困的经济改革，因为法律的缺位，引起的对人的行为的失控，比抛弃传统文化和礼仪所引起的人的行为的失控，要严重很多。如果说，抛弃传统文化和礼仪，只是失缺了行为准则，而刺激逐利的法律缺位，却致使人的行为趋向疯狂有了宽容环境。人性有善恶两面，诱利而失管，恶便大行其道。先哲早就预言，有300％的利润，人便会冒杀头的风险。我们从这些“毒”而血腥的事件中，看到的都是为逐利而变形的狰狞面目。

问题的严重性在于，我们对抛弃传统文化价值的行为还来不及清算，我们的行为准则尚未确立时，利益诱导却己经发生，而法制仍然游离于社会生活之外。如此，人之恶行便有内在冲动，也有社会的容忍，可以横冲直撞。

当人的伦理，可以因为利益而颠覆，当人的道德可以因为利益而践踏，那么，这个社会的人，便已无所顾忌，发生任何“毒”“血”事件，都会是理所当然。

在这种几近错乱的颠狂中，其实，我们能找出那些“毒”而血腥事件的源头。只是，尚有不少人视而不见；或者，因为各种利益的纠葛，不愿意在源头上作出更有利于适应现代社会的改变。

108岁的周有光老先生说得对，人类的发展有其客观规律，改变是迟早的事，只是慢一点或快一点。他历经世事沧桑，他的慧语哲言，值得深思。