围炉夜话第一一一则

人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；

人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。

注释

佛老：指佛教和老子的学说。　

异端：不同于一般想法的学说或人。《抱朴子•论仙》：“古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然。”　

背： 违背，背离。　

经常：此处指常理。　

杨墨：杨朱，又称杨子、阳子或阳生， 字子居，战国时魏国人。其学说重在贵生、重己，不以物累，不拔一毛以利天下， 与墨子的“兼爱”观点相反，同被当时的儒家斥为异端。墨翟，墨家学说的创始人， 春秋战国之际的思想家。他主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，反对儒家的繁礼厚葬， 提倡薄葬、非乐。

译文

有人认为佛家和道家的学说不同于儒家的正统思想，是异端学说，却不知凡是和常理相背离的，都是异端思想；

有人认为杨朱和墨子的学说是旁门左道，却不知只要是内容荒诞虚妄的，都是旁门左道。

评析

所谓异端只是指这种思想不符合当时正统思想的主张，但并不代表这种思想是错误的。

佛家的慈悲、老子的无为、杨朱的机智、墨子的兼爱，都是说辞的精华，各有各的精妙之处。在当今社会，我们不能因为偏执于某一方的学说而去否定另外的学说，应该兼容并蓄， 取其精华之处，并去发扬光大。

炉边书香

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。 ——曹植

山锐则不高，水狭则不深。 ——刘向

以大度兼容，则万物兼济。 ——《宋朝事实类苑》