楞严咒句偈疏解404

（四四）毗地夜

【译】毗下。解疟壮热。

【释】毗地。即菩提。初属发心。后即十地。

【颂】一念觉悟初发心　万缘放下始现真 十地圆成菩萨行　百千三昧火中金

【解】毗地夜即菩提耶。这句咒文能解一切疟疾，广东话叫「打摆子」，隔一日、二日或三日就发作，是一种壮热，因一个人未发菩提心前皆有热恼，发菩提心后便得清凉，热恼解除。

「一念觉悟初发心」：最初发菩提心这一念，一念觉，众生就是佛，一念迷，能成佛也还是众生。无明一生就背觉合尘，智慧一生就背尘合觉。你在最初一念觉悟，发心要出家修行，千万记住那一念。古人有句话：「学道不负初心，成佛有余。」修行若不忘最初的一念心：为什么要出家？为什么你要修道？这什么你要学佛法？最初一念是最重要的。你若能不忘这最初一念，时时刻刻都记得，就能很快成佛。

「万缘放下始现真」：为什么你真的显现不出来，就因为万缘没有放下。若能放下万缘，没有一种攀缘心，所有有所求的心，争心、贪心，自私自利的心都没有了。万缘放下，一念不生全体现，这时本有的佛性，本地风光都现前了。

「十地圆成菩萨行」：行菩萨道，圆成十地的功德，自最初发心修行。菩萨时时刻刻都是利益人，不是利益自己。帮助他人还要没有相，没有执着，没有一种贡高我慢的心，认为自己帮助人了，就有功德。菩萨没有这样的心，菩萨行所无事，无论作什么事，过去就没有了，这叫菩萨行，丝毫也不执着，丝毫没有施功报德的思想，执着我有功，希望别人报答我的德行，报答我的好处，菩萨没有这种思想。

「百千三昧火中金」：修成百千种三昧，正定正受，就像火里炼精金一样，你若是真金一定炼得出来，若不是真金便给烧化了。

念佛、持咒、拜佛、诵经要虔诚，恳切。念佛时要有恳切心，不念佛时亦要有恳切心。不是说念佛时有诚心，不念佛时便散乱心。不论念佛、持咒、拜佛、诵经都要恭恭敬敬，没有丝毫放逸的行为，这才能得到感应。时时刻刻要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，身口意三业时时要清凈才会相应。念佛、持咒、拜佛、诵经都会有大的感应。如果敷衍了事、随随便便、马马虎虎的，你就是把喉咙念干了，头叩破了，诵经拜佛都没有感应，因为你心不诚。心诚的人就不要在佛教里讨便宜，找好处。在佛教里要吃亏，要利益他人，不是要他人来利益自己，而是护持他人，不要叫他人护持自己，这是大丈夫所为，不要有一种倚赖心。