楞严咒句偈疏解277

萨婆揭啰诃南 (一切神将鬼王中之主，上首领)

（二七七）萨婆揭萝訶南
【颂】上来一切鬼神王 皆為首领护十方
善信发心求正道 助汝直达菩提堂

【解】萨婆翻為「一切」，即指前面从「药叉揭萝訶,萝叉私揭萝訶,毕例多揭萝訶,毗舍遮揭萝訶,部多揭萝訶,鳩槃茶揭萝訶,补单那揭萝訶,迦吒补单那揭萝訶,悉乾度揭萝訶,阿播悉摩萝揭萝訶,乌檀摩陀揭萝訶,车夜揭萝訶,醯例婆帝揭萝訶,社多訶例南,揭婆訶例南,嚧地萝訶例南,忙娑訶例南,谜陀訶例南,摩闍訶例南,闍多訶例女,视比多訶例南,毗多訶例南,婆多訶例南,阿输遮訶例女」，乃至「质多訶例女」，这一切鬼神、神将，都是鬼神的首领，所以说「上来一切鬼神王」，从上以来所讲的「药叉揭萝訶」等一切鬼神、鬼王、神将、金刚力士，这一切的眷属都包括在内。「皆為首领护十方」：他们都是鬼中的上首，或神中的上首。虽说是鬼王、神将，但都不害人，而是保护著十方修道人的安全。「善信发心求正道」：善男信女，发无上菩提心，想找到正当的法门去修行。「助汝直达菩提堂」：这些神将鬼王，帮助你一直走到觉道的果位。

前面所讲的这麼多鬼神怎麼来的？我们要知道，一切眾生都有他的鬼魂，狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，无论马牛养鸡犬豕，无论什麼眾生，都有它的鬼魂。大的眾生，有大的鬼魂；小的眾生，有小的鬼魂。鬼魂的种类很多，其形象各不相同。人常说怕鬼，其实我们人和鬼根本没有什麼分隔，不过鬼在阴界，人在阳界而已。阳和阴本来是一体，没有什麼分别。可是鬼的贪嗔痴重，人的戒定慧比较多一点。因此，鬼变成一股阴气，人和畜生则有一股阳气，所以形成一种形相。怎麼有这种形相？就因為有种种的执著，所以钻到五蕴的镇里边来了，跑不出色、受、想、行、识这五蕴的范围，把自性遮障住，犹如太阳光被乌云遮住一样，有太阳的地方属阳，没有太阳的地方属阴。阴阳本来是一个，只因被五蕴的乌云所分开。我们人在五蕴阵里被困，鬼在五蕴丛林里迷失了，也跑不出去，因此生了又死，死了又生，生了便做人，死了便做鬼。人若是修行，就不需要做鬼，修行得好，就成佛，其次或做菩萨，或证阿罗汉果，若能持五戒修十善，就能生到天上做神。

我们学佛法的人，常要清净，这五戒，学佛的人都要遵守：（一）不杀。（二）不盗。（三）不邪YIN。（四）不妄语。（五）不饮酒。不杀生，即是慈悲；不偷盗，即是义气；不邪YIN，即是正人君子；不妄语，即是忠信之人；不饮酒，就不会乱来。杀生，将来得宿殃短命报；偷盗，得贫穷苦楚报；邪YIN，得雀鸽鸳鸯报；或者好高騖远的，也会变成鸟类。我们不要杀生，因為一切眾生从无量劫以来，都和我互為亲戚、朋友、父母、祖先。前生的父母造了罪业，今生来作牛、作猪，若宰杀它，就等於间接地杀自己的父母。偷盗呢？「己所不欲，勿施於人」，自己不愿意别人来偷我的东西，那麼，首先自己不偷别人的东西。邪YIN的报，在因果律上是最重，凡犯邪YIN所受的惩罚也较重。夫妇结婚之后，要白头偕老，不应该随随便便离婚，当作儿戏。依因果律来说，凡是离婚的人，再结婚，无论男女等到死时，身体要分开两份，因為你有两边的关系，那时，阎王命小鬼用一把锯子从头上一直锯到脚底。你结婚多少次，就要锯开多少份，和一百个男人结婚，要被分成一百份，每个男人得到一点点。男人也一样，若和一百个女人结婚，也要被锯成一百份，每个女人分得一块，分得零零碎碎的，这有什麼不好呢？再要把这些分开的灵性聚起来，机会就不容易得到了！若得不到机会，永远性化零残，和草木同朽，变成一个无情的植物。因為你的本性分开了，你的性不够，不能再做有情的眾生。如果能做眾生，便做蚊虫类，一个人可以成為八万四千隻蚊虫，做了蚊虫，又会再做蚊虫，周而复始，川流不息。眾生就是这样，总也不知道回头，所谓「苦海无边，回头是岸」。总是背觉合尘，不知道背尘合觉，在轮回里生了又死，死了又生。要晓得「一失人身，万劫不复」的道理，我们人的身体失去了，几万个大劫也不容易恢复了。