（二五一）药叉揭啰诃
【译】守魂鬼。
【释】药叉夜叉、阅叉、翻「勇徤」、「暴恶」、「轻徤」，鬼名。但以财施，不能飞空，名地夜叉。以车马施，能飞空中，名天夜叉。揭啰诃者：一、翻「同种族姓」。二、翻「作法办事」。
【颂】勇健暴恶地空行　同类种族各谛听
　　　守护魂魄依正教　功满三千自超生
【解】药叉是梵语，有时写成夜叉、阅叉，翻译为勇健，很勇猛壮健的；又翻译为暴恶，这也是鬼的名字；有的地方又翻译为轻健，因为他就像一阵风似的，根本没有一个身体，虽然轻飘飘，但是很健壮，因为业报的缘故。夜叉都是有点功德的，不要以为夜叉是鬼，就是不好，他们是有点功德。但是当他们造功德时，嗔心不除，仍有脾气，作了功德有时还要后悔，若他们以往单单用财施，所得果报则为地行夜叉，在地上行，不能飞。若布施象、马、车乘，或飞机等类，然而脾气不改，所得的果报就是作大力鬼王，能在空中飞，叫空行夜叉，为什么呢？业报之故。
　　「勇健暴恶地空行」：地即指地行夜叉，空即空行夜叉。
　　「同类种族各谛听」：揭啰诃译为同类种族，即不论地行、空行夜叉都要听招呼的，都要好好听着，好好注意着，不可以马马虎虎的。
　　「守护魂魄依正教」：夜叉对人也有好处，有时人惊吓得魂魄出窍，空行夜叉就帮你把魂魄送回来。魂有三魂，魄有七魄。三魂中有真魂，说起来就是佛性，又有尸神。这三魂分开来说是三，合起来是一个，就是本有佛性。七魄即每一个人身体里有七个地方，每一个地方都住有一魄。这七魄有的祇有眼，没有耳鼻；有的祇有耳朵，没有眼鼻；有的祇有鼻子，没有眼耳；有的又祇有嘴巴，没有其他的器官。总而言之，这七个每一个相貌都不同，他们凑在一起互相利用。七个合到一起就能发生作用，若不合在一起，则各有所长，各有所短。它们在人的身体各有所司，各管各的部门。夜叉守护人的魂魄，说明人依着正教奉行。
　　「功满三千自超生」：修道要立德、立功、立言，到了功满德圆就能成佛。超生也就是成佛。护法金刚也超生，修道的人也超生，护法金刚也要有功满三千，修道的人也要有三千功满。这并不是说祇有三千种功德，而是遍满三千大千世界每个地方，你都要有功德。因为这样，所以说尽虚空遍法界，没有一粒微尘处不是佛作功德，舍身命处。
　　所以修道的人不要只修两天半，三天还不到就想成佛了。哪有那么多便宜的事？学佛的人，不论遇到什么事，都要有忍耐心，要立德、立功、立言。有力量。
（二五二）啰叉私揭啰诃
【译】守宫妇女鬼。除非命难。
【释】啰叉或罗剎。翻「速疾鬼」。亦云「可畏」。又罗叉娑。云「护士」。啰叉私。云「护女」。
【颂】速疾可畏罗剎鬼　守宫妇女保坚贞
灭除一切非命难　远离险道免雷追
【解】啰叉叫罗叉。也叫罗剎索。罗剎私。翻为护尸。即罗剎鬼。
　　「速疾可畏罗剎鬼」：罗剎鬼是梵语。翻译为速疾鬼。因为他们跑得非常快。又叫可畏鬼。很可怕的。因为这种鬼青脸红发。巨口獠牙。大眼睛。小鼻子。一看就令人生恐怖心。这种罗剎鬼又翻译为守宫妇女鬼。保护妇女的品德。谁若有好品德。他就保护谁。所以说「守宫妇女保坚贞」。
　　「灭除一切非命难」：能令人不悬梁吊死。不自杀死。不跳河死。一切非法丧命的行为都没有。种种非命灾难都去除。
　　「远离险道免雷追」：远离危险的道。不堕落到三恶道。五雷也不会追打你。
　　
（二五三）毕唎多揭啰诃
【译】守尸鬼。
【释】毕者。或薜荔哆。闭丽多。翻「祖父鬼」。或言「饿鬼」。
【颂】守尸祖父薜荔多　慎终追远孝思博
事死如生常祭祀　摩诃般若蜜波罗
【解】毕唎多翻译为守尸鬼。人死了后。鬼总舍不得自己这个尸首。总看守着。他以为这尸首会变成老古董。将来拿去卖。价值连城。因此他什么都不做。就守着这尸首。又翻译为祖父鬼。祖父鬼自己虽是死人。他也不愿离开这个世上。因为等着孙子来祭祀他。送点东西给他吃。有上面两种意思。一为舍不得离开。一为等着人来祭祀。因此守着尸首。这都是执着。薜荔哆。就是守尸鬼的意思。
　　「慎终追远孝思博」：慎终追远。民德归厚。就是在死时很谨慎的按照礼仪去祭祀。孝思博。就是孝心很诚恳。博大。
　　「事死如生常祭祀」：父母死了。我们要事死者如事生者。所谓「尽丧礼。祭尽诚」。祭祀要用诚心。你用大智慧。不要太迷信了。不要烧钱化纸。又烧金银珠宝去给先人。那是浪费金钱。没有用的。人死了。不可以像中国那些迷信的人。又烧衣服。又烧金银财宝。又烧火车。又烧轮船。又扎飞机。这真是迷信到极点。不可以这样的。
　　「摩诃般若蜜波罗」：摩诃是大。般若是智慧。所以要有大智慧。才能明白道理。才能到彼岸。不要迷信。不要好读书不求甚解。事情做了。你问他：「为什么这样做。」他说：「不知道。」不知道的事情你怎么可以做。他就偏要去做。所以说人真是颠倒到极点。
（二五四）毗舍遮揭啰诃
【译】守谷鬼。除毒药难。
【释】毗者或毗舍阇。毕舍遮。毗舍遮。梁言「颠鬼」。又翻「啖精气鬼」。噉人及五谷之精气故。
【颂】此翻颠鬼啖精气　吸食人髓五谷真
　　　免除毒药麻醉障　受持如来义无穷
【解】这句咒文译为颠鬼。为何叫颠鬼。因其不讲道理。不讲好话。又名神经鬼。鬼也会发神经。这种鬼它是害人的。吸食人的骨髓和精气。你如果尽打邪的妄想。他就有机会吸食你的精气神。你若祇有正念。他便没有办法。因为鬼都要趁人有不正当的妄想才能乘虚而入。
　　「此翻颠鬼啖精气」：所以人有时无缘无故就觉得没有气力。就因为精气神被鬼偷去了。
　　「吸食人髓五谷真」：人骨头里有骨髓。你若打妄想。他便来吸你的骨髓。令你的身体衰弱。五谷也都有它的自性。自性就是它的那股气。五谷看起来是死的东西。实际上它也有生命。毗舍遮鬼便来吃五谷之性。所以上供时。虽然并未见佛菩萨。及一切鬼神来吃东西。可是供过的东西就没有「生性」了。吸了这「性」有什么用。可以增加他的力量。念这句咒文则可除一切毒药。麻醉药之难。所以说「免除毒药麻醉障」。
　　「受持如来义无穷」：受持佛说的法义是无穷无尽的。
（二五五）部多揭啰诃
【译】大神鬼。
【释】部多者。行愿钞翻「大身鬼」。又云「自生鬼」。
【颂】大身自生鬼王名　力可拔山项羽能
神通妙用擅变化　多头多足显威灵
【解】这一句咒译为大身。他变大时。这鬼的身体有五百个须弥山那么大。变小则如微尘那么小。因为自己生出那么大的身体。所以又译为自生。自己生出自身。所以说「大身自生鬼王名」。
　　「力可拔山项羽能」：他的力量可以将山拔起。因为他的身量大。力量也大。手也大。脚也大。好像楚霸王项羽那样的英雄。
　　「神通妙用擅变化」：他有种种神通。种种变化。妙用无穷。善于变化。
　　「多头多足显威灵」：头有几百。脚也有几百。手也很多。令人望而生畏。
　　第三会从「啰阇婆夜」至「苏波啰拏婆夜」是息灾法。现在这一段。从「药叉揭啰诃」以下则是钩召法。念这一段能把一切妖魔鬼怪。牛鬼蛇神钩召来。楞严咒有息灾法。增益法。钩召法。降伏法。吉祥法。我们要深深研读楞严咒。明白哪一段是什么作用。这才是真正受持楞严咒。若你对楞严咒不熟。便不会用了。