楞严咒句偈疏解246-250

（二四六）乌啰迦婆多婆夜
【译】乌下除险阻难。
【释】乌句。或路伽惫，翻「世间解」佛号。伊帝目多伽翻「本事」。分教名。婆多者：婆多。翻「大稀有」。金刚名。又婆罗跋帝。翻「妙句」。或尼陀那翻「因缘」。分教名。伽陁翻「孤起」。讽颂名。以佛妙颂。无险不平也。
【颂】履险如夷妙难言　大稀有法似涌泉
本事因缘孤起颂　吉星高照解倒悬
【解】这句咒文的力量能除险阻难。险即危险。阻即阻碍。一切危险的灾难都可以除。所以偈曰：「履险如夷妙难言」：履即步履。不论多危险的地方。你走到那里也不危险了。也很平安了。这句咒文妙处是说不尽的。不可以言语来把它说完了。
　　「大稀有法似涌泉」：这种大稀有法是从来没有的。是源源不断的。
　　「本事因缘孤起颂」：十二部经有本事。因缘。又有孤起颂。本事即释迦牟尼佛所经过的一切。因缘即种种因缘。孤起颂就是与前后经文都没有关系。忽然而生出来的偈颂。如《法句经》。十二部经包括：「长行重颂并授记。孤起无问而自说。因缘譬喻及本事。本生方广未曾有。论议共成十二名。广如大论三十三。」讽颂这十二部经种种偈颂。其力量功效能把一切险阻难都除了。
　　「吉星高照解倒悬」：这时吉星高照。把一切倒悬之苦都解除了。
（二四七）剌阇坛茶婆夜
【译】除毒蛇蛇难。
【释】刺句即喝刺怛那。一翻「宝王」。二翻「宝光」。宝生部也。又啰伽。蛇名。檀茶。「宝杖」。故治蛇毒。
【颂】毒蛇蚖蝎咬害伤　宝杖降伏免灾殃
甘露润泽孑孓众　同往无生极乐乡
【解】剌阇是蛇名。坛茶是宝杖。这句咒文能除一切蛇毒之难。
   「毒蛇野外蝎咬害人」。毒蛇。蚖蛇。百步蛇。或是蝎子。把人蛰得毒入血里。可是楞严咒有一宝杖。就像药王树一样。专门解一切毒。所有蛇毒都可解除。所以说「宝杖降伏免灾殃」。这一切的灾殃。毒蛇的灾殃都可以了。
   「甘露润泽孑孓众」：甘露能润泽一切饿鬼。孑孓是鬼中很厉害。很贪心。很坏的份子。这种毒辣的鬼就是毒蛇鬼。他们也会放毒。也会害人。有的地方有一股又腥又臭的味道。这都是因为有毒蛇或孑孓这种的鬼在那里放毒的缘故。
   「同往无生极乐乡」：他们既被甘露所润泽。便一起证无生。极乐的境界。再不来害人啦！
　问：在家人要不要诵毗尼日用。
　答：初家人一定要背诵毗尼日用。在家人诵不诵皆可。
　问：佛制比丘初夜经行坐禅。中夜稍息。后夜经行坐禅。各为何时。
　答：天开始黑。六点至十点为初夜。十一点至二点中夜。三点至六点为后夜。
　问：王孝子修金刚不坏身。是如何修的。
　答：慢慢修。不是不认字就想做状元。
　问：金刚经中「一切贤圣皆以无为法而有差别」。是何义。
　答：「无为」即睡觉。「而有差别」即吃饭。就是吃饭睡觉。睡觉吃饭。旁的什么也不必做。你说妙不妙。一切贤圣包括一切佛。一切菩萨在内。何谓「无为」。无为是叫你不要去做犯戒的事。「而无不为」是凡没有不合戒律的事便要去做。「差别」。即以合戒律和不合戒律来讲。这是按初学来说。
　问：会听「饿来吃饭。倦来打盹」是老修行。这和凡夫有什么不同。
　答：功夫到了。任运天真。
（二四八）那伽婆夜
【译】除毒龙难。
【释】那伽「翻水」。水神也。亦翻「龙」。龙王总称。或阇陁伽。翻「本生」。分教名。得佛教部。龙毒水灾莫不解也。最上名义云：西方水天。摩摩枳菩萨应作。
【颂】江河湖海水长流　利害相关五谷收
龙鱼鲸鳄诸灾难　化作吉祥传万秋
【解】那伽是龙王的名字。龙王掌管一切水。举分五湖四海所有的水。都归龙王所管辖。所以说「江河湖海水长流」。哪一条江河。哪一个湖泊的水向那里流。都有一定的。都有龙来管着它。
   「利害相关五谷收」：水若太大。水若不够。一切的万物就都死了。水若正好。也不多不少。就五谷丰登。所以每年下多少雨。正好。五谷就都丰收了。
   「龙鱼鲸鳄诸灾难」：毒龙。大鲸。鳄鱼都会吃人。但是若能念这句咒。则能除一切灾难。所以说「化作吉祥传万秋」。这一切一切的灾难都没有了。都化作吉祥了。千秋万代都是吉祥了。

（二四九）毗条怛婆夜
【译】除闪电难。
【释】毗条怛：一、毗佛略。翻「方广」。分教名。二、毗调达。翻「天授」。或「天热」。三、毗奈耶。或毗那野。翻「善治调伏」。律藏名。摩尼经：西方雷电名。啰婆。故此金刚或戒神能治雷雹雷难。
【颂】方广天授善调伏　迅雷风烈猛荼毒
冰雹闪电成灾害　金刚戒神救无辜
【解】毗条怛翻方广。又翻天授。天热。善调伏等。是管闪电的。所以说「方广天授善调伏」。
　　「迅雷风烈猛荼毒」：霹雳大雷。迅烈猛风都可把人打死的。
　　「冰雹闪电成灾害」：下大冰雹。闪大雷电。也会把收成「五谷水果等」都打死。扫光了。
　　「金刚戒神救无辜」：若念这句咒。金刚戒神便能保护无辜。不应该受苦的人。
　　从啰阇婆夜至下一句苏波啰拏婆夜。这一段楞严咒的咒文。能除一切飞灾横祸。水火刀兵盗贼。种种的苦难。所在地一切的地震难。飓风难。疾病。瘟疫流行难。诵这段咒文。能把一切灾难解除。可是你要常常念。时时念。刻刻念。念兹在兹。不要打妄想。不要懒惰。就能大感应。因为这个缘故。所以道场里天天念楞严咒。其意就是它能解除一切灾难。一切灾难都有金刚神管着。你一诵这一段咒文。就能远离一切的灾难。
　　难者难也。很危难的时候得到平安。不易躲避的灾难躲避了。各位都知道。有一次虚云老和尚从九华山下山。要到高旻寺打禅七。遇到大雨。各处都是水。那河上本来有桥的。他不知道桥被水冲塌了。于是踏着水想过桥。便掉到河里了。此乃因为他不知道桥坏了。并不是说他要拼老命和水神斗法。他走在断桥上。被水冲到很远的河里。以后又被打渔的网上来而被救活。这也可以说是除了水难。各位要知道。这种除水难并不是说我念了楞严咒。便故意用咒的力量去试试看水能不能淹没呢。你这试一试的心。证明你不实在相信咒。你若相信咒。根本不必试。你这试一试便落于有所作为。不是无为了。不是「以无为法而有差别」。你要试。心里头有不相信的思想。内里存有一种赌钱的性质。那一定输的。我们祇可以平常用功的念。以备万一。在万一没有办法时。便可以除灾难。若你不修这个法。就根本没有法子除。你不可以听说楞严咒可以除火难。便去买了几吨汽油。把它点着了。跳到里面。看能不能被烧坏。那一定烧死。连骨头都没有了。这点各位要知道。不可抱着试验的心里。而是一心用功修行。那么。万一遭到灾难。便能免除过去。
　　好像三步一拜行者。遇到当地飓风。他们所在之处都没有风。而前后左右都刮着飓风。这就是除风难现成的引证。又如旁的地方都下雨。但在他们拜的地方。上空呈现一个圆圈的蓝天。不下雨。这就是除水难。又如有人用石头打他们。却打不到。这也除灾难。可是他们并没有抱着试验的思想。这是我们眼前看得见的应验。
（二五）苏波啰拏婆夜
【译】除金翅鸟难。
【释】苏句翻「妙莲华」。莲华部也。一、啰母。翻「妙萨埵」。二、钵娜摩。翻「莲华」。三、斫迦钵啰尼。翻「善解放」。皆金刚大圣名。故能除恶禽害。
【颂】金翅鸟难妙莲华　解脱宿业恒河沙
积功累德修般若　圆满菩提早回家
【解】这是除一切灾难十六句的最后句。这十六句从「啰阇婆夜」开始至这句「苏波啰拏婆夜」。你要想除一切灾难。便要常常念这十六句咒文。很有感应的。而这一句咒文是解除大鹏金翅鸟难。念这一句咒不会被恶禽所伤。例如凶暴的老鹰。常常吃小鸡。小鸟和一切小动物。大棚金翅鸟也是恶禽之一。
　　「金翅鸟难妙莲华」：苏波啰拏翻妙莲华。是西方阿弥陀佛莲华部的护法。大家都知道。大鹏金翅鸟是专门吃龙的。他把翅膀一搧。便把海水搧干了。诸龙便露出来。他就一口吞下去。就像我们吃面条一样。一口就吞下一条几十丈长的龙。龙一见大鹏金翅鸟就软了。什么神通也没有了。也不会跑了。为什么呢？中国有句土话。「一物降一物，卤水点豆腐」。就是这个缘故。本来龙也有很大的神通。可是一见大鹏金翅鸟。吓得什么神通也没有了。老老实实在那儿等着被吃。因此。龙王的子孙被吃的几乎要绝种了。老龙王神通大一点。还知道躲避。没被吞掉。他便到佛那里去求援。佛就给了袈裟。叫他们每条龙都披一条袈裟。金翅鸟便不能吃他们。因为袈裟是佛的宝贝。以后大鹏金翅鸟再也找不到龙了。大棚金翅鸟也是有神通的。知道是佛救他们。于是便和佛交涉道：「佛陀啊。您大慈大悲救了龙种。可是我就要饿死了。没有东西吃啦。」佛对他说：「你要吃斋。不要再杀生了。以后我的弟子吃饭时。可以分出一些让你们吃。你们也跟着吃斋。」佛便吩咐他的弟子。以后吃中饭时。要送给大鹏金翅鸟七粒米饭。所以在施食说：「大鹏金翅鸟。旷野鬼神众。罗刹鬼子母。甘露悉充满。」大鹏金翅鸟有东西吃。便不再吃龙。大家相安无事。和平共处。大鹏金翅鸟也吃斋了。龙子龙孙也都能生存了。
　　「解脱宿业恒河沙」：我们往昔所造的业恐怕有恒河沙那么多。但你一念这句咒文。便把恒河萨那样多的业障都消除了。
　　「积功累德修般若」：功不是一下子就作成的。要一点一点地累积。虽然善事小。你做了它。一点一点的就多了。你做一次。两次就多一点。三次就大了。所以要积功。德行即常做好事。帮助别人。世界所以未到末日。就因为还有人造种种功德。如果人都不知道做好事。那么。世界就会坏空。你看现在到处天灾人祸地难。这都是表示坏劫的现象。
　　「圆满菩提早回家辜」：修行圆大智慧。得大觉悟。到真正有大智慧时。才能回到本来的家乡「常寂光净土」。再不到外边到处流浪生死。