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“数”又分“计算之数”和“记序之数”两个方面。“计 算之数”是计“量”的数，规定量的数目，例如： 一个苹果、 两个鸡蛋中的“一”和“两”。  “计序之数”是规定“质”的 数，它规定“质”的等级和度数，例如： “第一层楼”和“第三阶梯”中的“第一”和“第三”。

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“外延量和内包量”

“外延量”是某一限量所包含的单位的外在表示。 “内包 量”是“外延量”所包含的各个单位的具体。当然，  “外延 量”和“内包量”都是相对而言的。例如，“十个篮子”排成 一排，相对于它所包含的“十个不同的篮子”来讲，“十个篮 子”就是“外延量”,而“十个篮子之中的”每一个“具体的 篮子”相对于“外延量”——“十个篮子”来讲就是“内包

量”。

“外延量”和“内包量”也是辩证统一 的。 “外延量”是  “内包量”的基础，“内包量”是从“外延量”的概念中延伸  出来的概念。实际上，“外延量”就是“内包量”; “内包量”

也都是“外延量”。

“量的无限”

“限量”或者“定量”是指已经被确定的量，表面上看是 “有限的量”,是已经受到限制的量。但也并不尽然，“限量” 或者“定量”在受到“限定”的同时也是不受限制的。“量的  无限”讲的就是“限量”或者“定量”不受限制的性质。具体  来说，例如“三分钟”、  “五公里路程”是“限量”、是“定  量”,但是相对于“时间”和“空间”这两个“纯量”来讲， “三分钟”、“五公里路程”本身又是无限的，因为可以有无数  个“三分钟”,“五公里路程”。那么,谁又能绝对说清楚“三  分钟”和“五公里路程”到底是有限的，还是无限的呢?所以  说，“限量”和“定量”本身也是相对而言的。而“量的无

限”要说明的就是它们的“不受限制”的特性。

3、 程度

黑格尔认为，“限度与定量本身的全体是同一的。限度自身 作为多重的规定性，是外延的量(或广量);而限度自身作为  简单的规定性，则是内涵之量(或深量)或程度”。所以说， “程度”就是表示度数的。“限度与定量本身的全体是同一的”

表现在“有多大‘限度’,就有多大‘限量’和‘定量’”。

针对“限度”的广度而言，  “程度”表示的是“外延之 量”,简称“外延量”;针对“限度”的深度而言，“程度”表

示的是“内涵之量”,简称“内涵量”。

“外延量”和“内涵量”是相互依存的量的概念。两者是 辩证地统一在一起的，不可分割。 “外延量”是“内涵量”的 外在表现，是多重性的，复杂的；“内涵量”是“外延量”的 基础和本质，是单一的，简单的。没有“内涵量”也就没有 “外延量”;没有“外延量”,仅谈“内涵量”又是不现实的，空洞无物的。以体温计为例来解释一下“外延量”和“内涵

量”的关系。体温计的读数相对于它所标示的温度来讲，是 “外延量”。而体温计所标示的温度相对于体温计的读数来讲， 又是“内涵量”。没有温度，就没有体温计的读数，没有体温 计的读数，又不能正确标示温度。所以，体温计的读数和它所 标示的温度是相互依存、相互包容的，两者都不能离开对方而

单独存在。这也正是“外延量”和“内涵量”的关系。