李玫瑾孩子不难管，亲子沟通实操课  网盘分享

自然是“有形的、物质的、感性的”,其根本是物质 的，不以人为转移而永恒存在着。人是自然的产物，唯有把人和自然环境联 系起来，才能理解人和解释人；人也只有在与自然的联系中才能理解自己。因此，人是可以认识自然界的。

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同时，人是肉体与灵魂相统一的感性实体，是有形体的，这就是人的肉 体；而人的精神、思想、情感、意志等，即所谓的灵魂，依赖于肉体，与肉 体不可分割地联系在一起，随同肉体而存在、成长、消亡。因而，“思维与 存在的统一，只有在将人理解为这个统一的基础和主体的时候，才有意义，

才有真理。”

鉴于此，费尔巴哈对人的本质做出了自己的判断，他认为：人是自然 的产物；人是以感性为基础的感性与理性的统一体；人不是一个孤独的“自 我”或“主体”,任何一个人只有作为人类的一分子才能存在，只有依靠人

类才能认识世界。

至于人为何要创造出一个上帝，主要是因为物质和恐惧。因为世上有太 多不确定的因素，人们无法理解，就会感到害怕，也会进行猜测，想象着是 否有某种神奇的力量在操纵它。除了害怕，人们对自然也有感恩，因为自然

为人提供了生存的资源和空间。恐惧感与感恩感交织在一起，就使人产生了依赖感，而这正是宗教的基础。

至于为何产生依赖感，叔本华认为，那是出于人的需要。有了需要，就 有了占有的欲望，欲望无限，而可实现的欲望是有限的。当矛盾无法解决的 时候，人就只好寄希望于某种幻想的力量，希望“上帝”能主持公道，化解

矛盾。

简言之，上帝是人的本质的异化，是依赖感的产物，所以我们应该把对

上帝的爱变为对人的爱。