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“人是万物的尺度”,意思是指，除 了人所察觉到的部分外，真理并不存在。这一观点的基础在于，世上没有任 何事物是可以依照其自身而确认其本质的，恰恰相反，事物都是借由与其他事物的互动来获取其本质。

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按照普罗泰哥拉的观点，没有任何事物“是”某件东西，每件事物都处 于一种“变成”某物的过程中，而“变成”某物的过程就是与其他事物发生

关联的过程。

举个例子，白色这种颜色，并不在我们的双眼之内或之外，它是我们 自身与所知觉之物互动的结果。所有知觉的性质，都是如此。如果我觉得风 热，而你觉得风冷，那么风同时对我而言为热，且对你而言为冷。这并不是 说，风同时是热的又是冷的，因为温度并不存在于风本身，而只存在于风与感觉风冷或热的人之间的关系中。

既然事物只能够通过被某人知觉的方式来获取其具体的本质，那么我知 觉某物的方式就永远不能说是错的。事物的本质无法反驳我，如果没有我的 知觉，也就没有事物的本质。同样，其他人的证据也无法反驳我，因为他们

的知觉与我的知觉毫无关系。

这里有一个问题：当一个人精神错乱的时候，他会认为自己是拿破仑， 但他却不是那个征服伊比利亚半岛的人。对此，普罗泰哥拉认为，对“这个 人”来说，他可以真的是拿破仑，因为这个“拿破仑”与精神医生知觉到的 “拿破仑”是两个不同之物，而不是对同一物产生了歧见，因为事物的本质 是依靠该事物与知觉者之间的互动决定的，而现在处于疯狂状态中的人，与

头脑清醒时的他，是两个不同的知觉者。

普罗泰哥拉的观点，可以总结为一句话： “人是万物的尺度，是存在者 存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”他的这一命题，强调了人的作

用与价值，表现出了个人主义思想倾向，后来也成为人道主义的一个命题。