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李玫瑾育儿课

(2024-02-18 21:26:20)
标签:

杂谈

李玫瑾育儿轻课 网盘分享

“人是万物的尺度”,意思是指,除 了人所察觉到的部分外,真理并不存在。这一观点的基础在于,世上没有任 何事物是可以依照其自身而确认其本质的,恰恰相反,事物都是借由与其他事物的互动来获取其本质。


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按照普罗泰哥拉的观点,没有任何事物“是”某件东西,每件事物都处 于一种“变成”某物的过程中,而“变成”某物的过程就是与其他事物发生

关联的过程。

举个例子,白色这种颜色,并不在我们的双眼之内或之外,它是我们 自身与所知觉之物互动的结果。所有知觉的性质,都是如此。如果我觉得风 热,而你觉得风冷,那么风同时对我而言为热,且对你而言为冷。这并不是 说,风同时是热的又是冷的,因为温度并不存在于风本身,而只存在于风与感觉风冷或热的人之间的关系中。

 

既然事物只能够通过被某人知觉的方式来获取其具体的本质,那么我知 觉某物的方式就永远不能说是错的。事物的本质无法反驳我,如果没有我的 知觉,也就没有事物的本质。同样,其他人的证据也无法反驳我,因为他们

的知觉与我的知觉毫无关系。

这里有一个问题:当一个人精神错乱的时候,他会认为自己是拿破仑, 但他却不是那个征服伊比利亚半岛的人。对此,普罗泰哥拉认为,对“这个 人”来说,他可以真的是拿破仑,因为这个“拿破仑”与精神医生知觉到的 “拿破仑”是两个不同之物,而不是对同一物产生了歧见,因为事物的本质 是依靠该事物与知觉者之间的互动决定的,而现在处于疯狂状态中的人,与

头脑清醒时的他,是两个不同的知觉者。

 

普罗泰哥拉的观点,可以总结为一句话: “人是万物的尺度,是存在者 存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”他的这一命题,强调了人的作

用与价值,表现出了个人主义思想倾向,后来也成为人道主义的一个命题。



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