蛇年，那些关于蛇的故事
祥龙摆尾辞旧岁，金蛇狂舞迎新春。
随着2025年农历蛇年的脚步逐渐临近，传统生肖“蛇”越来越受到人们喜爱。在十二生肖中，蛇排在第六位，紧随龙后，蛇通常被称为“小龙”，反映了人们对蛇的尊崇和喜爱。蛇又位于龙之后、马之前，寓意蛇承前启后延续着龙马精神。在我国传统文化中，蛇被赋予了丰富的象征意义，它常被视为神秘和吉祥、智慧和优雅等象征。
现通过皇粮国税博物馆馆藏有关蛇的文物和文献，感受蛇在民众心目中和十二生肖中的地位意义。
一、
清代“仙鹤戏蛇”木雕花板，蕴含“福瑞吉祥，长寿健康”美好寓意
该幅“仙鹤戏蛇”清代木雕花板构件，属于古代世家大族老人使用家具器物之上构件。寄托着民众追求福瑞吉祥，长寿健康等等美好寓意。该幅
“仙鹤戏蛇”花板，意法构思精巧，图面喜庆饱满，意趣厚重悠远。画面通体以长方形构图，内框以“亞子文”开光，沉稳大气，庄重肃穆。图案施以朱红色漆饰，“亞子文”开光外框及主题图案“仙鹤戏蛇”，施以金漆罩面，红黄色彩搭配，彰显出热烈喜庆之气。整体画面布局疏密有致，重点突出，结构和谐，画面以实写意，鹤蛇传神，栩栩如生，反映出民众追求幸福安康，吉祥长寿的美好生活愿望。
在传统文化中，仙鹤被寓意延年益寿、吉祥、忠贞、长寿等美好寓意。仙鹤在古代是“一鸟之下，万鸟之上”，仅次于凤凰的“一品鸟”，明清一品官吏的官服织绣的图案就是“仙鹤”。同时鹤因为有仙风道骨之气，为羽族之长，自古被称为“一品鸟”，寓意官居一品。一品官员是古代最高官阶的名称，皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。传说它享有几千年的寿命。
自然界中，仙鹤独立，翘首远望，姿态优美，色彩不艳不娇，高雅大方。传统文化认为，仙鹤是仙人的坐骑，是拥有灵力的仙鸟，人们寿诞时也总是会以“鹤寿”、“鹤龄”等作为祝寿之词。还会将仙鹤与其他事物相结合，赋予仙鹤与众不同的寓意。
仙鹤与鹿巧妙结合则寓意着“鹤鹿同春”（六合同春），鹤为仙禽，鹿为瑞兽，寓意万物滋润，四海升平的美好生活。仙鹤松柏结合,则寓意高风亮节、延年益寿。
蛇，民间俗称“长虫”，取“长久”之寓意，民间还把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。在传统文化中，蛇能活五百多年，古代神话中的女娲也是人首蛇身之状，使蛇赋予了灵气。民俗活动中，二月二蛇结束冬眠、出洞活动的日子称为“龙抬头”，蛇冬眠的现象，民众认为是休养生息，象征万寿无疆、长命百岁、身体健康。蛇蜕下来的皮称为“龙衣”。民众把蛇比作龙，所以蛇也代表权势和地位，寓意平步青云、官运亨通。蛇姿态既有男性的阳刚，也有女性的柔美，集合了男性和女性的双重特征，加上蛇的繁殖能力很强，所以蛇寓意阴阳互济、生生不息、子孙万代。
蛇是爬行纲动物演化史中最迟出现的类群，可分为毒蛇、游蛇、蟒蛇这三大类，其行走姿势千姿百态，或直线行走或蜿蜒曲折。全身分头、躯干及尾三部分，身体细长，全身布满鳞片，
嘴可张大，舌头分叉，伸缩性强，四肢退化，通过腹部的肌肉收缩和自身的弯曲来实现快速移动，民众俗称其为“长虫”。上世纪三十年代出版初等小学常识课本第三册第四十课，课文题目是“蛇”。课文内容为：“热天蛇出现，冷天蛇不动。他们都是冬眠的爬虫。他们有的要害人；可是捕食老鼠，於人们很有功。”课文语言简练清晰。课文配有插图，画图以写实技法勾画出有毒蛇和无毒蛇区别。课文语言极其简练介绍蛇的基本特点和与人利害。
在自然界生态系统中，各种生物为维持其本身的生命活动，必须摄取其他生物为食物，通过食物链的方式流动和转换，才能维系自然界生物物种平衡。鹤是蛇的天敌。古人认为“仙鹤戏蛇”是一种瑞气之象，被视为国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺等和谐幸福喜悦气象。仙鹤，其实就是传说中的丹顶鹤。
该幅木雕花板图案中所刻画的仙鹤性情高雅，形态美丽。民间雕刻家将其设计为涉水之中的仙鹤嘴里叼着一条小蛇，小蛇向上，蛇身自然呈现曲线姿势，蛇被仙鹤叼着，并没有显现出恐惧之状态。而仙鹤叼着小蛇在戏耍，呈现出一幅和谐相处快乐景象。仙鹤长而有力的喙被艺术家凸显出来，仙鹤的眼神和颜悦色，没有暴躁之气。仙鹤羽色朴素纯洁，紧紧缩成一团，以突出用力姿势，其体态飘逸雅致，脚趾间所蹚出水波纹，动静之间把仙鹤戏蛇的状态表现的活灵活现。整个画面充满和谐灵动飘逸之气，把民众所祈盼的美好寓意在一幅具象的画面中尽情播散宣扬。
二、孙叔敖埋双头蛇，表现出勇于担当，敢于奉献精神
皇粮国税博物馆馆藏清末光绪三十四年（1908年）初等小学修身课本第一册第十七课收录《孙叔敖埋蛇》故事。课文讲述：孙叔敖幼年游玩时，看见一条长两个头的蛇，便打死它并且埋了。回到家里见母亲哭起来，母亲问其故，孙叔敖便说：“听说见到两只头蛇的人会死，刚才我看了两头蛇，所以害怕我会永远见不得母亲。
”母亲问道：“蛇现在在哪里
？”孙叔敖说：“我担心别人再看见它，把它打死埋了。”母亲说：“我听说对别人有恩德而又不为人所知的人，老天会报答他的恩德，你没事的。”
叔敖成人后，做了楚国的国相，虽然还没有到任，但人们已经仰慕他的仁德。
该修身课本第一册是教育蒙童少年之书，所以课文没有文字记述，只以画图形式来介绍该故事的来龙去脉，犹如后来的连环画、小人书图画本。该故事以两个页面记述，其画面清晰简练，易于识读，以传统人物画技法形式讲述。第一个画图所表现的是孙叔敖外出遇到一条两头蛇，将其打死，正在用力挖坑准备掩埋，其身边刻画出一条躺在地上的两头蛇。第二个画图刻画的是孙叔敖已将两头蛇埋掉，回到家中和母亲讲述自己的遭遇和所作所为。画图中孙叔敖面带惊恐和不安，其母亲则和颜悦色为儿子讲解做人的基本道理，那就是积德行善的人，上天会降福于他。孙叔敖在幼年时期就表现与众不同的勇于担当，敢于奉献精神。这个故事多次被选编入各级教科书。
双头蛇是一种非常罕见的蛇在发育过程中，由于受环境等因素的影响变异，而出现一卵双胎现象。由于稀少，古人见到的几率非常低。因此，民间传闻见到此蛇是一种厄运。其实应该是一种祥瑞现象。《孙叔敖埋蛇》的故事选自汉•刘向《新序》。
孙叔敖（前630年-前593年），芈姓，
名敖，字叔敖。楚国期思邑人，楚国名相，春秋时期杰出的政治家。诸葛亮赞其“昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也！”《孟子•告子•下》之《生于忧患，死于安乐》中记述“…孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也…。”“孙叔敖举于海”讲述淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑成我国历史上第一座水利工程——芍陂(què
bi)，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程，2600年过去，至今仍在发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家,.孙叔敖清风惠政，理国安民，政声显著。
司马迁在《史记》中称其为“循吏”第一。其幼年埋两头蛇的故事教育着一代又一代少年儿童，要学习孙叔敖机智勇敢、心地善良、富有爱心的优良品质。要与人为善，宁愿自己吃些亏，也要让别人获益。并且关心他人，为他人多做好事，自然会获得别人对自己的尊重和爱戴，在自己遇到困难时，自然会得到别人的帮助。
农历蛇年将至，我们要以蛇智慧、机敏和韧性去迎接新的一年，积极应对变化，寻求新的发展机遇，并保持健康的身体和心态，凝聚古人智慧，不断发展创新，谱写蛇年新辉煌。
加载中，请稍候......
(2025-01-17 20:12:38) 
加载中…