《左传·定公二年》记录了邾国发生的一件看起来并不大的小事：

邾庄公与夷射姑饮酒，私出。阍乞肉焉。夺之杖以敲之。
这段文字通释成现代汉语就是：

邾庄公和夷射姑喝酒，夷射姑出来小便。守门人向他讨肉，他夺过守门人的棍子来敲打他。

邾，邾国，曹姓诸侯国，是鲁国的附庸国，在今山东省邹县。邾庄公，名穿。夷射姑是邾庄公的臣子。私出，因私事暂时出来，这只是委婉说法，实际是出来小便。阍，守门人，实际应该是宫室的管理兼勤杂人员。乞肉，讨肉吃。焉，兼词，于是，即“向他”“向夷射姑”。前一个“之”，他的，后一个“之”，他。

“阍乞肉焉”给了我们一个信息，下人可以向用餐的上位者讨吃的，当然要看这个上位者高兴不高兴了。这个夷射姑也够一说了，不给就算了，干吗要“夺之杖以敲之”呢！

这个本来不大的小事却酿成了一桩大事，《左传·定公三年》记录了之后发生的事：

三年春二月辛卯，邾子在门台，临廷。阍以瓶水沃廷，邾子望见之怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”

这些内容通释成现代汉语就是：

鲁定公三年的春天二月辛卯这天，邾庄公站在宫庭的门楼上，下对着庭院。守门人用瓶装水洒在庭院里，邾庄公远远看见了大为震怒。守门人说：“夷射姑曾在这转着圈小便。”

二月辛卯，有人推算为二月二十九日。旋，转圈。焉，兼词，于是，即“在这里”。沃，浇灌。

这一句话提供的信息量很丰富：夷射姑能喝，所以邾文公愿意与他对饮，而且夷射姑经常与邾文公饮酒；当时的酒很薄，喝酒就多，所以尿多，夷射姑也因此经常“私焉”，一个“旋”字也印证了这一点；看来阍者与夷射姑已经相当熟悉了，就这一点已经足够了，所以才有“阍者”向夷射姑讨肉。从这个角度分析，这个夷射姑也确实不太讲究。正是因为夷射姑经常在这里“私焉”，以至于“阍者”不得不用水来除尿渍。一次“私焉”不会使用“旋”字；不要以为“旋”是在撒尿时转圈，其实它只是说明周边都被夷射姑撒过尿。

阍者可能是在正常回答邾庄公，也可能是他有意让邾庄公看到自己“以瓶水沃廷”，报复夷射姑一回。邾庄公的反应着实令人意外：

命执之，弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。先葬以车五乘，殉五人。这些文字的意思是：

邾庄公命令把夷射姑抓起来，没抓到，更加愤怒，自己从床上跳进炉子的炭火里，被炭火烧废了，皮肉溃烂，就死了。用五辆车陪葬，用五个人殉葬。

滋，越发，更加。自投，自己跳进去。前面的“于”，从。床，与今天的意义有别，《说文》说它是“安身之坐者”。注意这个“投”，恰恰是“自投罗网”的“投”，只不过邾庄公是从床上“投”到床下燃烧的炉炭里。也不要当真邾庄公直接特意往炉炭里“投”，其实是他气得乱蹦，误入炭火之中。废，残废。后面的“于”，被。从“命执之”到“废于炉炭”，《左传》这里记录的是当前发生的事，是当事人当前的反应。而“烂，遂卒”这三个字，是接下来发生的事，它大致有一个过程。至于“先葬以车五乘，殉五人”则是后来的最终结果，而且这个结果显然是遵循了邾庄公的遗愿，而这个遗愿也充分表明邾庄公不是什么好东西，因为当时的礼已经不提倡殉葬了。

两段记录的文字才八十一字，却包含了这么大的信息量，我们不能不佩服《左传》记录事件的传神手笔。

邾庄公死在了谁的手里？

好像死在了阍者手里：他如果不刻意地“以瓶水沃庭”，怎么能引起邾庄公注意并引起后来一系列的事情发生？好像是死在夷射姑手里：如果他不在庭中“私焉”，哪里用得着阍者“以瓶水沃庭”，怎么会引起邾庄公的“怒”？如果他束手就擒，怎么会引起邾庄公的“滋怒”，进而引发一系列后果？退一步讲，当初阍者向他“乞肉”时，他如果能带给阍者一些肉，建立了良好的被服务者与服务者的关系，这一切还会发生吗？再退一步讲，当阍者向他“乞肉”时，他不“夺之杖以敲之”，还可能会产生这么严重的后果吗？

其实，这些都不是邾庄公致命的原因。

《左传》用一句话评价这件事：

庄公卞急而好洁，故及是。

卞急，暴躁得厉害。卞，躁疾，急躁得厉害。

这句话的意思是：

邾庄公暴躁得厉害又爱干净，所以才有了这个结果。

其实这个评价说出邾庄公之死的症结问题有两点，一是洁癖害了他，二是他急躁的性格——其实是暴躁——害了他，一个有生杀予夺权力的国君这两个性格对百姓来说，无异是灾难。好在这一次他没有害到引起他愤怒的人，反而把自己送进了坟墓。然而他死了还在祸害人。