僖公七年

 

085我死，女必速行，无适小国，将不女容焉^①。

    通释：我死了，你一定要赶快走，不要到小国去，在小国将不会容纳你的。

注释与说明：

①这是楚文王临终前对申侯说的话的一部分。女，音rǔ，你。适，到……去。将，将会，会。不女容，即“不容女”，否定短语代词“女”作宾语，宾语前置。焉，兼词，于是+助词，即“在那里+的”（于，在；是，那里，指小国）。

 

086若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉^①。

通释：您如果把剪除这三族作为媾和的条件，我会让郑国作为您值得信赖的臣子，这对您也没有什么不利的。

注释与说明：

①本段话是郑国的太子华对齐桓公说的话。去之，剪除他们。之，指郑国的泄氏、孔氏、子代氏三族。以为成，做为媾和的条件。以为，作为。成，达成（和平协议），讲和。以，让……作为。内臣，可靠的值得信赖的亲信臣子。无所，没有什么。焉，兼词，于是+助词，即“对您+的”（于，对；是，您）。

 

087子父不奸之谓礼，守命共时之谓信^①。违此二者，奸莫大焉^②。

通释：儿子和父亲不冲撞叫做礼，严格地坚守命令恭谨地遵守时间叫做信。背离这两点，再没有比这大的邪恶了。

    注释与说明：

①子父不奸之谓礼，守命共时之谓信：儿子和父亲不冲撞叫做礼，严格地坚守命令恭谨地遵守时间叫做信。这是听了郑国太子子华的话之后，管仲对齐桓公说的话。奸，冒犯，冲撞。之，放在“子父不奸”与“谓礼”这个主谓短语之间，取消该个短语的独立性。下文的“之”用法相同。守命，坚守命令。共时，恭谨守时，恭敬地遵守时间。共，音gōng，同“恭”。

②违此二者，奸莫大焉：背离这两点，再没有比它大的邪恶了。违，背离。此二者，指“礼”与“信”。奸，邪恶。注意，本段话中的两个“奸”意义稍有差异。莫，没有什么，没有哪一个。焉，兼词，于是+助词，即“比它+了”（于，比；是，它，这，指听信郑太子华的话去做事）。

 

088齐侯辞焉，子华由是得罪于郑^①。

    通释：对他的建议齐侯拒绝了，子华因此得罪了郑国。

    注释与说明：

①齐侯辞焉，子华由是得罪于郑：对他的建议齐侯拒绝了，子华因此得罪了郑国。辞焉，对他的建议拒绝了。把他的建议拒绝了。辞，拒绝。焉，兼词，于是+助词，即“对他的建议+了”“把他的建议+了”（于，对，把；是，他的建议）。由是，因此。于，相当于“了”。

 

僖公八年

 

089秋，禘而致哀姜焉，非礼也^①。

通释：秋季，举行禘祭时就在太庙将哀姜的神主放进去了，这是不合礼法的。

注释与说明：

①禘，音dì，古代天子举行的祭祀祖先的隆重典礼，因鲁国始祖周公旦有功，周成王特许鲁用周天子之礼。而，连词，相当于“就”。致，放入。焉，兼词，于是，即“在这里”“在太庙里”（于，在；是，这里，指太庙）。非礼，不合礼法，因哀姜淫并参与谋杀嗣君，又未薨（hōng）于寝，于礼不应入太庙。

 

090能以国让，仁孰大焉^①！

通释：能够把国家逊让给他人，谁的仁比他大呢！

注释与说明：

①宋桓公病危，大子兹父（后来的宋襄公）认为子鱼长且仁，劝君立之。宋桓公命子鱼，这是子鱼说的话。以，介词，把。让，逊让。孰，谁，哪一个，什么，相当于“还有什么”。焉，兼词，于是+助词，即“比它+呢”（于，比；是，它，指逊让的做法）。

 

僖公九年

 

091吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎^①？虽无益也，将焉辟之^②！

    通释：我和先君说过了，不能再来另一套，能为了爱惜自己的性命而要重新说一回吗？兑现我对先君说过的话即使对我没什么好处，还怎么逃避它呢！

    注释与说明：

①吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎：我和先君说过了，不能再来另一套，能为了爱惜自己的性命而要重新说一回吗。这段话是晋国的荀息回答里克的话的一部分。先君，指刚故去的晋献公。贰，两次，两样，另一套。复言，再说一遍，重新说一番话。而，连词，相当于“为了”。在这句话中，爱身是目的，复言是方式。

②虽无益也，将焉辟之：即使对我没什么好处，还怎么逃避它呢。这句话意思是说，兑现我对先君说过的话，现在明知自己没有好的结局，但也在所不辞。虽，即使。益，好处。焉，怎么，辟，同“避”，逃避。之，指兑现承诺去死。

 

092荀息有焉^①。

    通释：在荀息这里就表现出来了。

注释与说明：

①有，表示存在。焉，兼词，于是+助词，即“在这里+了”（于，在；是，这方面，这一点，这里）。

 

093人实有国，我何爱焉^①！入而能民，土于何有^②！

    通释：别人真的占有了国家，我对它有什么爱惜的！回国如果得到百姓，土地对于我算什么呢！

注释与说明：

①人实有国，我何爱焉：别人真的占有了国家，我对它有什么爱惜的。这话是夷吾派人对秦国说的。实，真的。有国，占有了国家。爱，爱惜，吝惜。焉，兼词，于是+助词，即“对它+呢”（于，对于；是，它，指晋国的土地）。

②入而能民，土于何有：回国如果得到百姓，土地对于我算什么呢。入，回归晋国。而，连词，如果。能民，得到百姓。土，国土，疆土。于，对于我……呢。请读者注意，这个“于”字似乎就起到了兼词的作用，这个语言现象应该引起研究者的重视。何有，算什么。这段话的意思是说，国家如果是别人的，我也爱惜不着；退一步说，我如果能取得国家的政权，这是白得，割让给你秦国一些疆土不算什么。

 

094忌则多怨，又焉能克！是吾利也^①。

    通释：猜忌势必产生过多的怨恨，又怎么能胜任！这是对我们有好处的。

注释与说明：

①这是秦穆公对晋惠公归国的评价。忌，猜忌。多怨，产生的怨恨多。焉，怎么。克，胜任。“是吾利也”是判断句。是，这。

 

僖公十年

 

095诺，吾将复请^①。七日，新城西偏将有巫者而见我焉^②。

通释：好吧，我打算重新请求。过七天，在那时新城西边会有个巫人来表达我的意见。

注释与说明：

①诺，吾将复请：好吧，我打算重新请求。这里是《左传》所述的晋已死太子申生再现时说的话。诺，应答词，行，好吧。复请，再一次请求。

②七日，新城西偏将有巫者而见我焉：过七天，在那时新城西边将会有个巫人重现我的意见。偏，边。有巫者，有个巫人。而，来。见我，让我再现。意思是，该巫通过替身的方式来表达我的意思。见，音xiàn，再现，重新表达。焉，兼词，于是，即“在那时”（于，在；是，那时）。

 

096失众，焉能杀^①！违祸，谁能出君^②！

通释：夷吾失去众人的拥护，还怎么能杀大夫！百姓都逃难，谁还能赶走国君！

注释与说明：

①失众，焉能杀：夷吾失去众人的拥护，还怎么能杀大夫。本段话是秦穆公回答晋（Pī）豹的话。失众，失去众人拥戴。焉，怎么。杀的对象是大夫。

②违祸，谁能出君：百姓都逃难，谁还能赶走国君。违，逃离。祸，灾难，祸患。出，赶走。

 

僖公十二年

 

097自郢及我九百里，焉能害我^①！

    通释：从郢都到我国距离九百里，楚国怎么能危害到我们！

注释与说明：

①黄国人仗恃着诸侯睦于齐，不向楚国进贡，这就是他们态度。自……及，从……到。郢，音Yǐng，楚国国都。焉，怎么。害，危害。

 

098臣贱，有司也^①。有天子之二守国高在，若节春秋来承王命，何以礼焉^②？陪臣敢辞^③。

通释：陪臣我的身份低，是负责具体事务的官员。现有天子任命的国氏高氏在。如果他们按节度春秋两季来接受天子的命令，又用什么礼节对他们呢！谨请允许陪臣我向您辞谢。

注释与说明：

①臣贱，有司也：我的身份低，是负责具体事务的官员。本段文字是管仲奉齐桓公之命“平戎于王”见周襄王时的对话。贱，身份低下。有司，具体办事的人，有关人员。

②有天子之二守国高在，若节春秋来承王命，何以礼焉：现有天子任命的国氏高氏在，如果他们按节度春秋两季来接受天子的命令，又用什么礼节对他们呢。天子之二守，天子任命的两位守臣。之，的。国高，国子与高子的合称，二子皆世袭为卿。若，如果。节，按节度，按时节。春秋，春季与秋季。承，接受，领受。何以，用什么。礼，礼待。焉，兼词，于是，即“对他们”（于，对；是，他们，指二守）。

③陪臣敢辞：谨请允许陪臣我向您辞谢。陪臣，低了一个层次的臣子。在周天子面前，齐桓公是臣子；管仲是齐桓公的臣子，所以管仲在周襄王面前自称陪臣。敢辞，大胆地拒绝，不能不拒绝。敢，大胆地，冒昧地。辞，谢绝。