文/朱成坠

旧时，为了维护等级制度的尊严，说话作文时，遇到君主或尊亲的名字，都不能直接地说出或写出，以示敬重。避免别人利用避讳不当，进行人身攻击或政治陷害， 从而冒犯了君主或尊亲严肃而庄重的地位。避讳是为了在整个社会形成为君主或尊亲显示威严展示威风的风气。古时，约定俗成地规定了人们说话时，必须避免直呼其名，或在行文中直写其名，而要用别的字来代替。

避讳一词出自西汉文学家、思想家、道学家、淮南八公山豆腐创始人淮南王刘安《淮南子.要略》：“故言道而不明始终，则不知所仿依；言始终而不明天地四时， 则不知所避讳。”避讳的涵义早在西周时期就出现了，相传与《春秋》起讫时间相同的，作者为卜商的弟子、战国时期齐国人公羊高《公羊传.闵公元年》：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是中国古代避讳的一条总原则。

避讳主要有着七层意思。

       第一， 避讳意为回避、避忌。南北朝北齐文学家、教育家颜之推《颜氏家训.风操》：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之：桓公名白、博有五皓之称；厉王名长，琴有修短之目。”北南宋之交笔记作家庄季裕《鸡肋编》卷下：“而唐冯宿父名子华，及出为华州刺史，乃以避讳不拜。”唐朝大臣、小说家张鷟《游仙窟》：“下官起，谘请曰：‘十娘有一心事，亦拟申论，犹自不敢即道，请五嫂处分。’五嫂曰：‘但道不须避讳。’”明末清初小说家西周生《醒世姻缘传》第十九回：“小鸦儿也不消查考，晁大舍也不消掩藏，唐氏也不用避讳。”清代著名作家曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好；心不顺，就贬的连畜生不如。”《红楼梦》第八十三回：“他是骂他外孙女儿，我才刚也听见了。这种东西说话再没有一点道理的，他们懂得什么避讳。”现代通俗演义作家蔡东藩《清史演义》第一回：“塾师教小子道：‘书中有数字，须要晓得避讳。’”现代文豪郭沫若《蒲剑集.屈原考》记载：“始皇帝名政，别人一定要避讳。”现代作家陈登科《风雷》第一部第三二章：“既然是朋友，说话也就没有啥的避讳。”

      第二，谓帝制时代对于君主和尊长的名字必须避免直接说出或写出。

      第三，避讳是修辞学上辞格之一。说话时遇有触犯忌讳的事物，不直说该事该物，而用旁的话来委婉地表述。

      第四，指所隐晦的事。西汉著名文学家东方朔《七谏.谬谏》：“恐犯忌而干讳”。

       第五， 在死者名前称讳，表尊重。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家、诗人韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚讳宗元”。

      第六，不愿说出或听到某些会引起不愉快的字眼。如旧时迷信，行船的人避讳“翻”、“沉”等字眼。

       第七， 回避。如：都是自己人，用不着避讳。

在现代，避讳的意思是，避免触犯忌讳。常被引申为，刻意回避某件事情或某个人。在古代，避讳的意思是，不能直接说出或写出君主或尊亲的姓名。这也是现代与古代在避讳方面的区别和差异。

避讳的近义词是，回避、忌讳、隐讳、避忌、避猜等。避讳的反义词是，不讳、无讳等。

避讳的起源，第一种说法是，起源于夏商时期。明代学者、诗人钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有之，证据是《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但近代学者陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中，对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书.五子歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。”太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》《楚辞》中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启的讳所致。

第一种说法是，起源于西周《左传.桓公六年》：“周人以讳事神，名，终将讳之。”《礼记.檀弓下》：“卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。”因此南宋著名学者、官员洪迈《容斋三笔.帝王讳名》提出，避讳之制始于周代，但仅在本庙中避讳。生者避讳是很不严格的。当时有所谓：“读书不讳”、“临文不讳”、“不讳嫌名”等，如《诗经.雝》“克昌厥后”及《诗经.噫嘻》“骏发尔私”中的：“昌”、“发”，都没有避讳。昌，发，分别为周文王、周武王姬昌、姬发。

第二种说法是，起源于春秋时期，清代史学家、文学家、诗人赵翼《陔余丛考.避讳》主张避讳习俗始于东周。其理由是，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋国废司徒的官职，宋国改司空为司城，鲁国改掉具、敖两座山名，他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那样的名字呢？陈光坚《讳源略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。避讳之风至唐、宋和清朝，极为盛行。

避讳的对象有四类：一是讳帝王。对当代帝王及本朝历代皇帝之名讳，属于当时的“国讳”。如在刘秀时期，秀才改为茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治皇帝爱新觉罗.福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名。如吕后名雉，臣子遇到雉要改称野鸡。

二是讳长官。即属下要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至，一些骄横的官员曾经严令手下及百姓要避其名讳，南宋大诗人陆游编著的《老学庵笔记》记有一则故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五，照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此，便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话和俗谚。

三是避圣贤。主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也规定避中华民族的始祖黄帝之名讳，有的还要避周公之名讳，甚至，有避老子之名讳的。如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应该读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚，凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发“丘”音，要读成“七”字，于是，天下姓“丘”的，从此改性“邱”了。到了今天，有姓“丘”的。又有姓“邱”的，原因就是有的改了，延续下来了，有的又改回原来的“丘”字了。

四是避长辈。即避父母和祖父母之名讳，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应该力避对方的长辈之名讳，否则是极为失礼的表现。唐代雅称“诗鬼”的诗人李贺之父名晋，因为“晋”与“进”同音，故李贺一生不得举进士。恍恍乎，郁郁乎，于二十七岁便离世了。《红楼梦》中林黛玉的母亲叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。西汉史学家、文学家司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，司马迁把与他父亲名字相同的人名，一律改了名。例如“张孟谈”，被司马迁改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。后来《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在《后汉书》里，叫“郭泰”的 ，竟然变成了“郭太”了；叫“郑泰”的，也变为“郑太”了。

又如唐代大诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没有在诗中用过“闲”字一次。杜甫母亲名海棠，收录于杜甫诗歌的《杜工部集》中均无海棠二字，可见杜甫对其父母双亲的尊敬，始终不言其父母之名也。

又如，苏轼祖父名“序”，即讳“序”字，所以，其父苏洵不写“序”字，碰到写“序”的地方，就改成“引”字。苏轼也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。

避讳不当，在封建社会曾经造成残酷的文字狱。清代雍正年间，主考官查嗣庭摘用《诗经》中“维民所止”作为诗题，经人告发说题中“维止”二字是暗示将雍正砍头示众。查嗣庭遂被捕，病死于狱中，惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。诸如此类，不一而足。

迄今，再也没有什么人会为了避讳，着意回避什么讳了。但是，那种毫无顾忌的信口开河，大呼小叫别人的及长辈的姓名，绝对是不应该的，特别是对待德高望重的高龄老者，更是不应该的，是人们必须尽量避免的。

2023年10月31日20时26分