文/朱成坠

北宋词人秦观写有一首词作《鹊桥仙.纤云弄巧》，词曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

这首词的大意是，纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄地渡过。在秋风白露的七夕相会，短暂的相会绝对胜过人世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍再去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必一时卿卿我我的朝欢暮娱呢？

此词一开篇，和盘托出了“纤云弄巧”的妙语，此句意即轻柔多姿的云彩，能够变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美人儿，却不能与自己心爱的男人共同过上美好的生活。“飞星传恨”，说的是那些闪亮的星星正飞驰长空，彷佛都在传递着他们的离愁别怨。接着写织女渡银河会牛郎。《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，”说明近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛在眼前。词里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的浩渺辽阔，牛郎织女的相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见一次是多么不容易啊！“暗渡”二字，既点出“七夕”的题意，又紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，奔波迢迢来相会。

接下来，词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，能够抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情地歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》中的“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”的诗句，用以描写七夕相会的节日风光，同时，还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，告诉人们，那两情相悦的情意，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。七夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎么不令人心碎！“佳期如梦”，除了说相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬又成了与爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限心酸之泪，蓄有无限惜别之情。

回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又腾空转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离和艰难困苦的考验，只要彼此能够真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情爱可贵的多。这两句感情色彩浓厚的议论，成为爱情颂歌之中的千古绝唱。它们与上阕的议论遥相呼应，这样上、下阙同样的结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确而纯洁的恋爱观念，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

总观全词，每阙前三句皆为写景抒情，后两句均作议论。这些议论，自然流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。一是因为有前三句作精彩的铺垫，令后两句的议论畅然流出，尤觉深沉真挚。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕得开来，融汇情、理，醒目本旨。作者将画龙点睛的议论与散文句法及优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间真挚美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

秦观（1049年—1100年），北宋词人，字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今江苏省扬州市高邮市）人。曾任秘书省正字、国史馆编修官等职。因政治上倾向旧党，被视为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，1094年—1098年）后被贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。秦观工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词相近。有《淮海集》四十卷、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。

 2023年6月11日7时15分