文/朱成坠

南朝宋诗人鲍照曾经写有一首《过铜山掘黄精》，有诗句曰：“碟碟寒叶离，灇灇秋水积。”

唐代诗人李百药《王师渡汉水经襄阳》，有诗句曰：“乔木下寒叶，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳。”

唐代诗人钱起《题吴通微主人》：“食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。”

唐代边塞诗人岑参《秋思》：“那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。”

唐代诗人刘沧《秋夕山斋即事》：“衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。”

唐代诗人张祜《夕次桐庐》：“百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。戌出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。”

唐代诗人张乔《山中冬夜》：“寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮，山雪阻僧归。夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。”

唐代诗人周贺《送僧还南岳》：“辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。”

唐代诗人卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀州。”

唐代诗人卫叶《晚投南村》：“客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。”

唐代诗人李端《晚秋旅舍寄苗员外》：“争途苦不前，贫病遂连牵。向暮同行客，当秋独长年。晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。”

北宋诗人梅尧臣《送邵不疑谪邵武》：“不嗟迁谪远，所惜去非迟。国法何尝重，君恩亦已慈。飞鸿因雨急，寒叶未霜危。江上多新酿，肯帘亚竹篱。”

明代诗人张缙彦《袁石寓（袁可立之子）饷边》：“泉刀三载汉仙郎，星焕天仓照海阳。关塞秋深寒叶尽，边城月落戌筹长。”

上述十三首诗中，除了南朝、北宋和明代的三位诗人之外，其他十位都是大唐的诗人。且，十三位诗人的诗中都带有“寒叶”二字。为什么历代历朝、特别是唐代有这么多的诗人热衷于运用“寒叶”呢？我想，这与古代特别是唐代诗人悲秋的情绪有关。这些诗人之中尽管有中唐诗人刘禹锡的《秋词》里表达出一种豪放激越的诗情：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”但是，绝大多数诗人却是“逢秋悲寂寥”，被秋日寒叶纷纷下坠的景象惊讶，而凄然悲怆，不复豪放俊逸之洒脱了。

自古以来，伤春悲秋是我国诗词文化中传统的基调之一，而悲秋的历史则更长一些。自楚国宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”起，古人多有悲秋之作。这些作品大抵是因为秋日象征着人的暮年，对人生的不顺，对垂老、皓首、白发、萧条、冷落、无望等，感到无能为力，束手无策。于是，悲秋的情绪油然而生，遂后，则愈演愈烈。

秋天是一个萧瑟悲凉的季节，常常让人多愁善感。俗谚说：“一叶落而知秋”，当外部世界的落叶始下，人们便感到寒意肃然，冷凛陡生。因此，人们遂把落叶当成了寒叶，标志着冷季即将来临，温暖即将离去，令人心怡的艳阳天，将越来越少见了。暖洋洋的日子，与人们不久将揖别了。冻飕飕的氛围，笼罩着大地，冬令的脚步越走越近了。

被人们称作寒叶的落叶，毫无忌惮地地洒满了一地，枯黄的落叶盖遍了原野。人们看到了寒叶，就知道冬天不远了，人们必须为过冬做好充分地准备，不能听任寒冷肆虐，横扫人间的一切。

寒叶的意思即为寒天草木的枯叶。深秋，是裹着枯黄衰败的落叶而来的，原本郁郁葱葱的绿翳早已投入了大地的怀抱，剩下的只是赤裸裸的枝干。它们任凭冷风扫荡和折磨着它们的身躯，而不能发出凄凉的呻吟，只能是痛苦的哀鸣。

寒叶最终也难逃凋零的命运，回归到大地的怀抱，作为腴田沃土的肥料。

行走在人生的道路上，人们可以笑看窗外花开花落，叶生叶谢，静观天外云卷云舒，风起风止。寒叶虽然可以离去，但是，美好的时光及它在那云中映出的最清晰的影像，将永久地烙在脑海里，不能轻易地消逝。

2022年12月8日10时30分