文/沈 栖

由上海广播电视台首席主持人吴四海翻译的《优雅老去》（【日】渡边淳一著 青岛出版社2022年1月），以文字优美、译笔流畅而饮誉遐迩。吴四海起意翻译此书，除了缘由于他与渡边淳一私交甚笃，最主要是缘于其父。

父亲吴宜寿一生乐观，而乐观乃是“优雅老去”的原料和底色。三年前，95岁的老父去世，吴四海总觉得殡仪馆代办的服务程式不足以表达自己的哀思。“思极深而不晦，情至哀而不伤”。父亲活到95岁了，还需要“沉痛哀悼”吗？更何况，父亲生前乐观通达，看淡生死。葬礼，既是对死者的人生总结，更是生者与逝者的最后一次心灵对话。于是乎，他在征得亲属同意后，为老父举办了一场“喜葬”。

首先在告别厅的布置上，一反常态。卸下厅内原有的“沉痛哀悼”“永垂不朽”之类的标语，换上满壁的青青绿草，中间用红色康乃馨围成一颗硕大的心，嵌入一张父亲的彩照，微微带笑，很是精神；厅内前排，也是打破常规，特意放置了一排白色布套的座椅，供年长体弱者休息；悼念仪式起始，不再按惯例播放催人泪下的哀乐，而是循环播放父亲生前颇为欣赏的大提琴曲《殇》；在向遗体告别时，孙女以长笛吹奏勃拉姆斯《摇篮曲》，让逝者永远甜美地睡去……由吴四海主持的这场“喜葬”，使得整个悼念活动不如往常那般沉闷、悲催，殡仪馆的告别大厅第一次响起了笑声和掌声。

如此葬礼，体现出前所未有的清新格调和高雅品位，无疑给殡葬业带来了新的经营理念。据悉，从那以后，凡是准备筹办年逾九旬逝者的葬礼，该殡仪馆都会放录像向其家属推荐这一“四海模式”。

“四海模式”委实给世人以启迪。启迪一：“死去何所道，托体同山阿”（陶渊明《拟挽歌辞》）。我们从大地来，我们回大地去，“死去元知万事空”。求仁义者流芳百世，妄求“三不朽”者人未走，已速朽。漫漫历史长河，真正“三不朽”者，确实令人肃然起敬，然仅寥寥数人，平凡者何以奢望？启迪二：“知死”者，须有大彻悟之境界，方能参破生，又能参破死，更能参破死后的一切繁琐。庄子云：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送，吾葬具岂不备邪？”面对寿登耄耋者“死亡”，何必恐惧，无须悲怆，相反理应像吴四海那般充满着浪漫主义的遐想。

毫无疑义，“四海模式”是对时下传统的死者葬礼仪式的一种挑战，对它的理解和接受难以一蹴而就，得有一个过程加以调适、移易和推广。