文/朱成坠

南宋孝宗淳熙七年，诚斋先生从家乡吉州，到达广州，赴任广东常平茶盐提举。一天下晚，先生游玩连天观，远望越台山，得诗一首，名为《晚登连天观望越台山》，诗曰：“暮山如淡复如浓，烟拂山前一两重。山背更将霞万匹，生红锦障裹青峰。”

诗的大意为，傍晚时分的山色，初看淡淡的，再看浓浓的。烟云阵阵泛起，飘过了峰峦一重又一重。山顶的霞光灿烂，犹如万匹刚刚染出的红色锦绸包裹了青翠的山峰。

连天观，为当时广州的一处道观，今天已经查不到它的去处了。越台山即越秀山，现在广州市越秀区越秀公园内，海拔79米，是白云山的余脉。山顶建有镇海楼。越秀山现为广州的城市标志之一。公园内大部分为丘陵，园中有三个人工湖，分别是北秀湖，南秀湖和东秀湖。西边有一山岗，名曰“五羊山”，因岗顶矗立一座11米的五羊石像而得名。传说周夷王时，有五个仙人，骑着五只口衔谷穗的羊降临楚庭（广州古名），把谷穗赠给世人，并祝人间永无饥荒，言毕，即隐去，羊化为石。根据这一古老的传说，1959年，广州市人民政府在越秀山上矗立了一座五羊石雕，连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成，体积约53立方米，仅羊头部的一块石料就重达两吨多。五只羊大小不一，母羊昂首远望，口衔谷穗，又似回眸微笑，探视人间。其余四羊，环绕其身，亲密依偎，或嬉戏，或吃草，或吸乳。姿态各异，造型优美，情趣横溢。据说当年雕刻竣工时，有人提出既是五仙骑的羊，怎会还有吸奶的乳羊呢？其实，仙人五羊都是想象出来的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风道骨，法力无边。雕塑家根据这个传说，发挥超凡的想象力，匠心独具，塑造出这一优秀的石雕作品。迄今，五羊雕塑被誉为广州市的城徽，为越秀公园增色不少。五羊的传说也随之广为流传，海内外游客到此流连忘返，浮想联翩，纷纷摄影留念。

生红，意思是原生的红色。猩红，意思是像猩猩血样的红色。备要本，“生红”，亦作“猩红”。我推敲再三，认为，“猩红”远不如“生红”好，故家刻本，作“生红”，我是极为赞成的。锦障，也称锦步障，即锦幛。幛，即幛子，用作祝贺或吊唁礼物的整幅绸布。锦幛，一为，有彩色花纹的丝织品。二为，色彩鲜明的华丽幛子。三为，像锦绣一样的幛。山背，一般解释为山后，但是，此处应作山顶解。否则，怎么会出现人眼可见的用红色绸布包裹着青色山峰的景象呢？

诚斋先生充分发挥丰富的想象力，展开翱翔的翅膀，腾空飞越于五岭南北，粤海之滨。将其所见所闻，以诗的形式记录下来，让后世人得以了解当时的世事舆情，风土习俗。从某种意义上说，杨诗无异于诗史了。且，诗格清新自然，朴质无华，让人爱不释手，读不止口。仅就赴任途中，先生就不停地吟诵诗篇，无论一山一水、一草一木、一鸟一蝉、一舍一畦，均为题材。并触景生情，诗溢胸襟，尽情歌咏，皆成佳作。

今次，笔者重阅《杨万里诗文集》，就采取了逐页逐篇悦读的方式，细细地品味，慢慢地咀嚼，让杨诗的神韵妙旨熏染我的灵魂，让我沉浸到八百余年之前的南宋那个风清云淡的时代，与作者一起饮酒赏花，赋诗唱和，醺醺然，飘飘然，怡怡然也！

2022年5月4日10时