2022.5.13

1.见得思义：子张对士的定义。子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

遇到危难的情况，能够勇往直前，敢于奉献生命，这是士非常重要的特点，子路就是典型的见危致命。见到了既有利益，要先分析自己该不该得；祭祀的时候应该满怀敬意；参加葬礼的时候，发自内心的表示哀悼。

如果做到以上四点就可以称得上士了，这是张对的定义。

2.值得不弘，信道不笃，焉能为有：好的品质要彰显出来才能有意义。子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

有德行，内在的修养也足够，却不能把它发扬光大；信奉道，却不笃定，不忠诚于道，这样的人是真的拥有德吗？是真的信道吗？是值得的，还是不值得的。

子张认为，任何自我标榜都不足以证明一个人有德行或者坚守道。

3.可者与之：按照个性结交益友。子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：'可者与之，其不可者拒之。'”子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

子夏的门人跑来问师叔子张怎么交朋友，子张并没有直接说自己的答案，他问前来提问的人：你的老师是怎么说的？学生回答：我的老师说：可者与之，其不可者拒之——可以的，你跟他交朋友，不可以的就拒绝掉。

子张听了，说：我从夫子那儿听来的，可不一样，君子是喜欢厉害的人，但君子不能够只跟比自己厉害的人交朋友，君子还要能够容众，对于大部分资质平平的人，你也依然要能够去交往，去维系良好的关系，见到德行很高的人要称赞他，与其结交，但是对于那些有欠缺的人，也要怜悯他们。如果我是一个特别厉害的人，我的德行很高，那什么样的人容不下呢？假如我本身就是就不是贤人，那别人必然就不会跟我交往，我哪还有资格去拒绝别人呢？

针对两个不同个性的人，孔子给他们开的药方完全不一样，可是他们两个把孔子的教诲当成了僵化的、刻板的知识，以为谁都可以套用。

4.虽小道，必有可观者焉：什么是真正的匠心精神。子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”

子夏说，种地、种菜、看病、算命这样的小道，其实也有一定的可取之处，也一定有它的门道，也有研究的必要。怕的是一个人钻进去出不来，拘泥于此。所以，君子不要去追求小道。

无论从事什么职业，都不要忘了一个君子所要担负的责任，不要忘记弘扬仁义，弘扬礼乐。

5.日知其所亡，月无忘其所能：学习新知识，巩固旧知识。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

子夏对学生的要求是：每天都能进，能够知道自己以前不知道的事情，从前不知道的事今天知道了；每个月盘点一下，能够记起自己当月所学会的东西，千万别学了之后又忘了。做到以上两点就应该算作是好学了。

回忆能够让你的大脑产生摩擦，这就是学习的过程。我们让自己的大脑经过一个大的摩擦，每个月都要进行复盘，进行自我整理。

每天写笔记，记录自己学到的东西，也是一种特别好的学习方法；每个星期，每个月，每个季度，每半年复盘一下，看看有什么收获。这才叫做好学，好学不仅要有态度，还要有方法。

6.博学而笃志：做一个T型人才。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

通晓多个领域的知识，具有足够宽阔的视野；专业方向明确，有远大的志向，对自己的未来有清晰的规划；发自内心的提出疑问，充满好奇心；当别人给你答案之后，你不能只接受答案，还要对答案进行思考，结合自身的体会和经验进行反思，并且在身边找到合适案例加以验证。

当你用这样的方法去学习，就能离人越来越近。