2022.5.11

1.四十见恶：人生要不断地学习成长。子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

人到了四十岁，还被众人讨厌，不招周围人待见，那这个人这辈子也就这样了。古代人的四十岁，相当于现在人的八十岁。

孔子的这句话是在批评那些一生没有进步的人。一个人但凡有点进步，在四十岁之后都不会令周围人厌弃。

2.殷有三仁焉：商朝的三位仁人。微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”殷商后期是纣王当政。纣王无道，昏庸残忍。面对如此凶残的君主，微子（纣王同父异母的哥哥）离开了，逃到别的国家去了；箕子（纣王的叔父也是大臣）装疯，最后变成奴隶，苟且偷生；比干在朝堂之上跟纣王直谏，纣王很生气，问他：你说的这些话是从哪儿来的？比干回答：我凭着一颗忠义之心。纣王说：我听说忠义之心有七孔，是七窍玲珑心，我想看看你的这颗心是否如此？结果比干遭挖心酷刑而死。

以上三个人都不和纣王合作，所以孔子说殷有三仁焉。

不能够助纣为虐，不能同流合污。不降其志，不辱其身，是孔子认为的仁。

《微子》用这一节开篇，引出更多佚名、隐士的故事。

3.枉道而事人：环境对一个人的影响有多大。柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

柳下惠在做典狱长的时候，三次都被罢免了。有人就问柳下惠：你为什么不走呢？这个国家对你不好，不能让你好好的做事，你离开不就行了吗？

柳下惠说：如果我用直道，用现在这样的态度秉公执法，不怕得罪人，我去到什么地方不会被罢黜呢？是鲁国还是齐国，或者是晋国还是宋国？天下乌鸦一般黑，无论在哪里，我都会遇到三黜的事情，假如我换一种方式处事，变得懂得迂回、斡旋，不再那么直，懂得用圆融的手段，那么我不离开我的老家和祖国也能顺风顺水。

耦合效应强调了一个人行为和状态离不开环境的影响。人的行为和环境是相互影响的。柳下惠的这句话，虽然看上去逻辑完整，但是有漏洞的，他没有意识到环境的重要性。他认为一件事情的结果如何跟自己有关，跟环境无关，他的观点是，天下哪里都一样，这是固定型心态。孔子跟他的不同之处在于，孔子依然抱有希望，不断的去换不同的环境，尝试寻找能够实行仁道的国家，这显示了孔子是成长型心态。

4.吾老矣，不能用也：孔子再一次怀才不遇。齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

鲁国的三家贵族中，季氏的待遇最高、掌权最大。齐景公说：如果要求我对待孔子像鲁君对待季氏一样，给他这么大的权利、这么高的地位，我可做不到。孟孙氏在三桓里排在末等。齐景公说：我待孔子可以比孟孙氏的地位高，比季孙氏的地位低一点，可能就是叔孙氏这个地位。

孔子在那段时间大概是非常高兴的，觉得自己终于有用武之地了，他的弟子们也应该对未来有所期待。在孔子等待任命的时候，等来齐景公派人传话，说：对不起，我老了，用不了你了。齐景公的托辞是我年纪大了，不再励精图治了。

5.齐人归女乐：孔子离开鲁国的另一个原因。齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

孔子做了鲁国的大司寇以后，摄行政事，国内路不拾、遗夜不闭户，整个鲁国的治理面貌焕然一新。鲁国发展壮大了，对齐国是一个威胁，齐国就派人送了很多漂亮的姑娘和技艺高超的乐手过来，赠送给鲁国的大夫们。季桓子很愉快的接受了，孔子每天听见宫里传来的歌声，连着三天宴饮做乐，孔子就失望地走了。

6.往者不可谏，来者犹可追：出世还是入世，这是一个问题。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

孔子车停在那里，楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱的是：凤凰呀，凤凰呀，为什么现在道德竟然衰微到这样的程度你还要出来。过往已经发生的那些事情，那些让人糟心的政治、战争都已经过去了，你现在去提建议也没有用，你能不能多关注自己的未来？能不能让自己活的更好？算了吧，算了吧，现在这些从政的人危险了，搞不定了，世道要大乱了。接舆的意思是孔子是这样的圣鸟，像凤凰一样的高洁之士。孔子听到他唱这首歌，赶紧下车，想拦住接舆聊两句，对方却身子一矮，快速地走过去，离开了。