2022.5.8

1.磨而不磷：真心上进就没有放弃的借口。佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。'佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

佛肸是晋国赵简子的家臣，他以中牟为据点发动叛乱，召孔子，孔子又心动了。子路挑出来说：我以前听你讲过，那些去干坏事的人，君子要远离他，佛肸造反，是一个不折不扣的坏人，君子避之唯恐不及，你怎么能够跟他混在一起？难道你忘了吗？危邦不居，乱邦不入，佛肸占据中牟发动叛乱，你怎么还想着去呢？

孔子承认说过那样的话，不是说真正坚韧坚硬的东西磨也磨不薄，真正洁白的东西，染也染不黑吗？孔子说，难道我是个老葫芦吗？只能挂在门上不能吃，孔子真正想表达的意思是，难道你希望我变成一个没用的人吗？我也希望自己的学识、才华有用武之地。

孔子面对自己不认可的人，并不会与之正面对抗，每次都是用缓和而折中的方式应对过去。

2.六言六弊：求学做事不能墨守成规。子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾与女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

如果一个人不好学，不以持久动态的学习过程来校正自己，而是刚性的认为仁应该是什么样子，直应该是什么样子，就会形成一个呆板的生活准则，必定会出大问题。

孔子问子路，你有没有听说过六言六弊？子路说没听过。孔子对子路说，坐下来，我跟你说一说。

一个人喜欢追求仁德，希望自己成为一个好人，但是不去践行，不学习，不进步，不提高自己的认知水平，这个人就容易犯傻。傻人，办好事，有时候结果非常不好。

一个人喜欢聪明，喜欢智慧，追求知识，但是不好学，不发自内心的学习、改变、提升和颠覆自己过往的认知，那他可能会变得放荡不羁，飘忽不定。

一个人讲究信用，当然很好，但是如果他不好学，不以学问来提升认知能力，不以学问来校正做事方式，特别容易被伤害，特别容易被利用，了。

一个人正直，但他的认知水平太低，又不学习，就不能完善自己的性格，容易变得尖刻。

一个人勇敢，当仁不让，这当然是好事，但如果他不去学习，不去提升，不去改变，这个人搞不好会造反。

一个人说自己刚正，无欲则刚，不被诱惑，这样是不是很好，不学习，不进步，执守刚正，把自己封闭在原有的认知里，会变得孤高狷狂。

美德是需要不断优化和改进的。没有终极真理，也没有终极的人，我们只有朝着正确的方向不断向前，让更美好的人引领着我们前进，在这个过程中，变得越来越好。

3.何莫学夫《诗》：知识孕育认知能力。子曰：“小子何莫学夫《诗》，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

有一天，孔子突然跟学生们的感叹：你们这些年轻人为什么不好好学习《诗经》呢？诗经可以兴，可以观，可以群，可以怨。兴，是抒发感慨，引出话题；可以在《诗经》中看到民风；诗歌有凝聚作用，可以把大家团结起来；通过诗提出不同意见，表达自己的感慨。

往近处、小处说，《诗经》中蕴含的道理，可以让家庭和睦，让你可以为你的家族做出贡献；往大了说，《诗经》中蕴含的道理可以让你为国为民、侍奉君主；通过《诗经》还可以认识点儿鸟兽草木之名。

一个人的知识积累情况会影响他的认知水平。空空的脑袋孕育不出有价值的思维方法，也不会产生深刻的观点。识于鸟兽草木之名，其实也是一种提升自己修养的可靠的办法。

4.面墙而立：学习也需要掌握策略。子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”

孔子问伯鱼是否学过《周南》《召南》，没有等伯鱼回答，孔子就接着说，一个人如果不懂或者没学过《周南》《召南》，就如同面对着墙站立，目无所见。面墙而立，视线被堵住了，看不到东西，接受不到信息，闭目塞听，比喻不学无术。

懂得《周南》《召南》中这些义礼和相处之道，才知道该如何去生活。

5.礼云礼云：制度执行不能流于形式。子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

整天说礼呀礼呀，难道说的都是玉器、丝帛之类物质上的东西吗？整天说乐呀乐呀，难道说的都是敲钟打鼓这类形上的事吗？

孔子这里讲的是外在形式，背离了礼乐制度的本质，没有做到内外合一。当礼乐执行变成走过场，变得形式化、变得官僚化的时候，周礼便名存实亡了。面对礼崩乐坏，孔子内心忧虑，发出了无奈的感叹。

6.色厉内荏：行事正义才能内在强大。子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”

色厉内荏，比喻外在强悍吓人，内里却懦弱不堪，假如用小人来做比喻，就好像那些爬墙挖洞的小偷。

正义是一种由内而外的力量。

7.乡愿，德之贼也：无原则的退让是助纣为虐。子曰：“乡愿，德之贼也。”

“乡愿”是大众好人、老好人。乡愿往往缺乏原则，模糊标准，混淆是非，对正义的事情，他们不能态度鲜明的表示支持，对不易之事，他们也不会坚决反对。不能惩恶扬善，实际上就是放任丑恶滋生。乡愿会做一些道貌岸然的事情，让自己在周围收获一些好名声，实际上，并不会真心付出。乡愿没有道德底线，不能伸张正义，只知道媚俗趋时，与流俗合污的伪善者。