2022.5.6

1.困而学之：学习让我们变得更优秀。孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

在孔子看来，圣人生而知之；次一等的是努力学习就能够做到的人；遇到了困难，遇到了挫折，懂得通过学习来解决问题，通过学习来找出路，这是孔子分的第三类人，这类人可以称作士；一些人生活已经很困苦了，有那么多的烦恼，有时候甚至觉得生无可恋，尽管如此，但还是不想学习，这就是孔子认为的最下等的一类人。

2.君子九思：说话做事必须多方考虑。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

孔子说君子有九思，就是提醒我们不要进入自动驾驶的状态。孔子说，君子有九件事要停下来思考一下：第一件，视思明，看的时候要问自己看清楚了没有，看到的是表象还是本质。第二件，听思聪，听的时候不只要听清楚话语，还要思考是不是听明白了话的意思。第三件，色思温，表情要时刻保持温和，还需要修炼，让自己能够不被欲望牵动，因为欲望一旦被牵动，喜怒哀乐就表现出来了，就做不到色温。第四件，貌思恭，容貌平和恭敬，这是外在的表现。第五件，言思忠，说话的时候要考虑是不是事实，自己的态度是不是诚恳。第六件，事思敬，做事要有诚敬之心，要能够敬重这件事。第七件，疑思问，遇到了疑惑不明白的事，想想看去问谁，然后解决它。第八件，忿思难，我们很生气的时候，就想做一些事情来解决它，这时候要想想这么做的后果是什么。第九件，见得思义，即见利思义，一个东西很好，想要，我们应该考虑一下获取的途径合不合于义，自己该不该得，不能够见利忘义。

在日常生活中，当一个人说话做事能经常以君子九思对照，不被外在的事物所动，不丧失主人翁地位，不自动驾驶，能够先思考再做决定，就不会给自己和他人、家庭、社会造成伤害。

3.见善如不及：努力做事才能够发挥作用。孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

这一段话讲的是孔子对隐者的态度。见到了善的行为，就好像怕自己赶不上一样，努力的去追寻，努力的去做事；看到了不善的事，赶紧抽手，赶紧撤回来，赶紧回避，我见过这样的人，也听过这样的言论，为了保全志向隐居起来。

努力的做符合义理的事情，来贯彻自己的主张。孔子说，他听过这种人的言论，却没有见过能做到的。

穷则独善其身，达则兼济天下。孔子希望每个人对社会都要做出一份贡献，困厄时候你独善其身，最起码能够求其志，有地位和能力的时候，要能够为社会做点事。

4.无德而称：崇尚德行胜于追求财富。齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”

有四千匹马的齐景公，在离世的时候，人们找不到他有什么德行值得尊重和称道的。活着的时候，有马千驷，死的时候轻如鸿毛。

伯夷叔齐因周武王伐纣，属于犯上作乱，而立志不食周粟，最后饿死在首阳山上，现在的百姓一说起这两人都称赞他们道德高尚。

一个人最后能否被老百姓记住、称道，不在于他的财富，而在于他的德行。重外在物质是有限游戏，重内在精神是无限游戏。

5.子亦有异闻乎：待人接物要一视同仁。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。”曰：'学《诗》乎？'对曰：'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学《礼》乎？'对曰：'未也。''不学《礼》，无以立。'鲤退而学《礼》，闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

陈亢，即陈子禽，他特别喜欢打探一些小事，试图分析孔子到底是不是一个好人。有这种揣测的人，往往内心世界太小，心中也不安定。当他没有德的时候，就看不到别人的德，总是在不断的测试他人。陈亢问孔鲤，你父亲有没有跟你讲过特别学问，你跟我说说。孔鲤说好像没有什么不同的。然后孔鲤讲了几个场景。

陈亢听了很兴奋，知道了《诗经》和《礼》很重要，也知道孔子没有给自己的孩子吃独食。

6.邦君之妻：沟通要重视人际差异。邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦称之亦曰君夫人。