2022.5.3

1.智、仁、庄、礼：团队管理的四要素。子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。之及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

这段话讲的是管理者的不同层次。

第一层，有些事情通过聪明才智是可以做到的，但如果没有足够的仁德、涵养来保护它，结果就是“虽得之，必失之”。

第二层，一个人通过才智得到了一些想要的东西，他也有仁德，能够守得住这些，但是如果他不能用庄重的态度面对自己的收获，人们依然不会真的尊敬他。

第三层，当一个人能干又有原则，平时为人处事也很庄重，但如果他动员老百姓做事的时候不合乎礼仪，就是不完善的。

第四层，要落实到以礼治国，孔子的观点是“使民以时”。

孔子讲了这四个层次，智，是做事的能力；仁，是做事的素养；庄，着重于如何做领导；礼，强调了文化。

这也是带领团队的四个不同境界：管理要建立信任，让别人相信你，愿意跟你一起工作；还要建立团队；建立体系；建立文化。

2.小知与大受：用人要不拘一格。子曰：“君子不可以小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

孔子说的小知可以是小智慧，或者是理解为从小事上来看一个人。不可以从细节方面来考察君子或给君子下定论，君子能够承担重任。

小人在小的问题上能表现出小聪明，没有面临巨大考验和挑战之时，他们往往表现得比君子更活跃、更积极，一旦遇到大的事情，他就是承担不了了。

3.未见蹈仁人而死者也：孔子感叹推行仁的难。子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

仁真是一种美好的事啊！民对仁的追求，就像对于水和火一样。仁对老百姓来说，比水和火更加重要。

第二种理解是，古人对水和火天然有一种恐惧感，如果把水火当作恐惧对象，那这段话的意思就是，老百姓真是想不通啊。老百姓提到仁就像提到水火一样，避之不及。但人们会为了利益而赴汤蹈火，却没有人愿意为了实现仁而付出生命。

4.当仁，不让于师：仁者具有真正的勇气。子曰：“当仁，不让于师。”

当我们面对实践仁道的机会，当我们对与仁相关的话题进行辩论时，不让于师。

亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

5.贞而不谅：尾生之信不可取。子曰：“君子贞而不谅。”

贞是指信仰坚定。孔子说，君子在大是大非的问题上非常坚定。

谅是一种小的信用。孔子说，“君子贞而不谅”，就是不要去为了那些没有太大价值的信用而做无谓的坚持和牺牲，要更多地考虑自己是否具有大信。

妇人之仁：比如两军对阵，当权者觉得杀一个敌人于心不忍，导致输掉整场战役，牺牲更多人。

匹夫之勇，是那种打起仗来不管不顾的人，他们看起来勇往直前，但没有考虑战术和战略，不懂得权衡和改变，这种勇也是低价值的勇。

6.敬其事而后其食：尽职尽责，才能在职场中走得更远。子曰：“事君，敬其事而后其食。”

直译为：在侍奉君主的时候，更重要的是认真做事，而把领取俸禄放在后面。先不要去考虑俸禄有多少，而要先想到能不能把事做好。

不是每一件事都能用钱来衡量，如果斤斤计较，那么路只会越走越窄。让路越走越宽的办法是努力让自己变得值钱，让自己有能力贡献更大的价值。（有力量）