2022.5.2

1.小不忍，则乱大谋：切莫因沉不住气而逞口舌之快。子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

如果对一个人过度的夸奖，就会毁了一个人的德行。得控制着自己的情绪和表达欲，要注重细节，万事谨慎为好。

如果在小的欲望、情绪方面不做好自我管理，将来他很可能会影响大的谋略，所以不要逞一时之快。

2.众恶之，必察焉：练就一双会识人的慧眼。子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

孔子说，如果你听说所有人都讨厌一个人，都说他不好，你需要考察，要警惕。假如有一个人，所有人都说他的好话都很喜欢他，也要去考察。

所有人都说他坏的那个人未必坏，都说他好的那个人也未必好。要真的了解一个人，很不容易的。不要轻易的随大溜，要以批判性思维看待所有的人、事、物。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

3.非道弘人：追求道，是一种无限游戏。子曰：“人能弘道，非道弘人。”

人能够把道发扬光大，而不是把道当作装饰。一个人不因学了道、觉得自己是一个有道士了，就变得了不起。和道相比，一个人只不过是过眼云烟，而道是永恒的。

4.过而不改，是谓过矣：有错不改才是真的错。子曰：“过而不改，是谓过矣。”

孔子说，有过错而不改正，这才真的叫做过错。《清单革命》一书提到两类错误：一类是因为不会，所以犯错；一类是因为疏忽，所以犯错。

5.不如学也：思考要建立在一定的知识体系上。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子说：“我有一段时间，不吃饭，不睡觉，专注的思考问题，结果想来想去，没有什么收获，不如读书去。”

一个人思考的东西，有可能前人早就研究过了，已经写成了书，你只要把这些书读一读，就立刻站在了巨人的肩膀上。这并不是不允许创造，而是说创造的前提一定是有足够的知识作为支撑。

杨绛在给一位读者回信中说：你的问题主要在于读书不多，而想的太多。

6.君子谋道不谋食：不要只追求物质层面的东西。子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

君子每天谋求和思考的问题，与道有关的，而不只停留在物质层面。就算你每天辛勤的耕作，也有可能会饿肚子。只要我努力地去学习、求道，那么，得到金钱只是顺道的事情。

君子所担忧的不是贫穷，无关于物质，而是自己有没有接近于道，是否能够帮助更多的人。求道是为了帮助更多的人，更慈悲，更具有大爱。求道虽然不是直接生产粮食，但能够让更多的人有饭吃，让更多的人懂得为人处世的道理。

很多人看起来很勤奋，恰好源于懒惰——他不愿意改变，只是将一件事情反复地做，始终不去思考更多人的利益，也不会去关心道的问题。