2022.4.27 1.上好礼，则民易使也：遵守规则，才能解决混乱。子曰：“上好礼，则民易使也。” 居上为者如果能够依礼而行，民众就容易管理了。当上层的管理者，守礼节、讲规矩，懂得约束自己的行为时，民众自然就会相信他，容易被领导。 2.修己以敬：恭敬认真，是谓君子。子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。” 子路问孔子什么样的人才能称为君子。孔子告诉他，一个人让自己有好的修养，能够做到恭敬认真就可以了。子路不服气，也许他觉得孔子的回答太敷衍了，认为老师给他提的要求一点都不高端，所以他接着问：这样就够了吗？孔子说，更多的去帮助别人兼济天下。这个层次更高了，但子路还不满足，又接着问：这样就行了吗？孔子可能不耐烦了，你有本事就把全天下都安定了，也许怕子路继续发问，他还补充了一句，连尧、舜这样的明君尚且无法做到，你就别再嫌这个要求低了吧？ 孔子认为，一个人能够做到修己以敬就不错了。 3.老而不死，是为贼：孔子与好友玩闹。原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。 原壤是一个方外之圣人，他不拘礼节，而孔子是方内的圣人，他要以礼教人。原壤跟孔子是发小，有一天可能是孔子去拜访原壤，他很粗野的腿岔开着腿坐。孔子见到他就说他，你小时候就不恭敬，不友爱，老打架，你这么大的年纪了，也没有做出什么可以称道的事情，这么老了还不死，祸害大家。边说就用拐杖打他的小腿。这是两个老头在玩闹。 4.吾见其居于位也：沉住气，脚踏实地是通向成功的唯一方法。阙党童子将命。或问之曰：“益者与？“”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。” 来自老家的一个孩子过来跟孔子说话，传递消息。说完以后，旁边有个人就问，这个孩子是不是一个求上进的人。孔子说：我见跟我说话的时候他坐在位子上，跟长辈走在一起时跟人家并行，这不是一个上进的人，是一个躁进的人。 我能够沉住气不那么张扬，不那么急于表现自己，这才是与众不同的地方。 5.军旅之事，未之学也：学会说软话、办硬事。卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。 卫灵公请来孔子，问怎么打仗。陈是今天的阵。孔子说：如果问我祭祀方面的事，我听说过，但军旅之事，我是没学过的。到了第二天，孔子直接就离开卫国了。 孔子用比较委婉的方式终止话题，但是第二天就走了，这就是说软话，办硬事。 6.君子固穷：贫穷不可怕，怕的是失去原则和气节。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 孔子离开卫国后，到了陈，刚好撞上吴国伐陈。身处乱世，没有饭吃，和孔子在一起的人全都病倒了。大家已经饿得起不来身了，冻到西歪的，有的连水都没得喝。子路一脸不满的质问，孔子君子也能穷成这个样子吗？ 孔子说，君子即便在穷困潦倒、穷途末路的情况下，依然要坚守自己的志向；小人一旦遇到这种情况，就无所不用其极了。