2022.4.25

1.子贡方人：别对他人下评断。子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

孔子批评了子贡。子贡跟大家在一起时也喜欢讨论谁是英雄，哪个人智，哪个人勇……此举传到了孔子耳朵里，孔子说，赐也贤乎哉？意思是端木赐现在就特别贤能了吗？他的水平已经很高了吗？换作是我，我是没时间对别人说长论短的。

关注自身修为就足够了，何必去生口舌是非。

2.不患人之不己知：能力比名声更重要。子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

孔子很在乎人是否知道自己这件事。

不用担心别人不知知道我，要担心的是能力不够。别人不知道我这很正常，我要担心的是我的能力怎么样。

3.抑亦先觉者：做一个具有强大洞察力的人。子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

不揣测别人是不是在骗你，你不用凭空臆想对方不讲诚信，但你依然能够先行察觉，洞察事情的真相，这就是贤者。

如果一个人不是靠猜测对方是否使诈、是否诚信，却能识别对方的计量，免于受骗，这就称得上是闲人了。

因为世界上有很多事情不是靠提高警惕就能避免的，而是要靠你的判断力和洞察力。孔子认为，如果一个人具备这样的常识，能够控制欲望，冷静地分析，这个人就是贤者。

4.非敢为佞也，疾固也：孔子四处游说的初衷到底是什么。微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

微生亩说孔丘，你为什么一天到晚忙碌不安，到处奔波，栖栖遑遑，你就是靠着这张嘴到处有说的吧？

孔子听完之后说，我不是那么爱说话的，只是天下病的很重，所以我不得不停地游说规劝，这是我的责任。

5.骥不称其力，称其德也：德与才，哪个更重要。子曰：“骥不称其力，称其德也。”

人们称赞千里马不是因为它力量大，跑得快，而是因为它有德行。

对于千里马来说，最重要的是，无论距离有多远，最终都能跑到终点。我们不要看一匹马的力量有多大，而是要看要要看他有没有毅力，看他能不能跑对方向，能不能识途，能不能跟主人良好的配合。

这其实是孔子的一个隐喻，他表面上说马，实则说人。我们当然希望选择德才兼备之人，但当德才不能兼备的时候，宁可选择德，也不能选才。

6.以直抱怨，以德抱怨：如何对待伤害你的人。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

有人问孔子对“以德报怨”的态度，孔子的观点是：如果一个人对你不好，你却用德行去回应，那么面对那些对你好的人，应该如何回报呢？孔子看到了其中的不公平，孔子认为，应该以直报怨，以德报德。

当对方对你无理欺负你，侵害你权益时，你应该直接亮出自己的底线，告诉对方：我不接受你的做法，这叫作直。

这和老子的“抱怨以德“”不一样，老子的策略是：你不诚信，没关系，我只坚持自己的诚信就好，我对你好，跟你对我的态度无关，这是我自己的需要，是我个人的修养。